"Леонид Ляшенко. Александр II, или История трех одиночеств (Серия "Жизнь замечательных людей")" - читать интересную книгу автора

авангардом. Будущие декабристы, при всей своей радикальности, не только
внимательно прислушивались к словам, доносившимся из Зимнего дворца, но и
временами надеялись на поддержку императором своих замыслов.
Знаменитая формула Александра I: "Не мне их судить", произнесенная в
ответ на донесение полиции о существовании тайных обществ, свидетельствует
не только о боязни императора спровоцировать очередной дворцовый переворот,
не только о понимании им того, что декабризм во многом был вызван его,
монарха, либеральными посулами и начинаниями. Она говорит и о понимании
Александром Павловичем того, что он не был одинок в желании избавить Россию
от крепостного права и дать ей конституцию. Пусть его возможные союзники
были крайне немногочисленны и не слишком влиятельны, но они были. У его
венценосного племянника все происходило иначе...
Что говорить, даже смерть Александра II оказалась явлением уникальным.
Он был не первым и не последним российским самодержцем, умерщвленным своими
подданными. Однако в 1881 году монарх впервые стал жертвой не дворцового
переворота, не династических интриг, а столкновения власти и общества.
Причем жертвой этого столкновения сделался не самодур на престоле, а
император, заслуживший от своих политических противников высокий титул
ОСВОБОДИТЕЛЯ, император, пытавшийся, так или иначе, вывести свою страну на
дорогу более быстрого прогресса, разрушивший варварскую крепостническую
систему и нарушивший безгласие общества.
Впрочем, может быть, поэтому (следуя загадочной логике российской
истории) его и убили. Может быть, поэтому (как бывает достаточно часто) он и
был так безнадежно одинок. Позвольте! А о каком, собственно, одиночестве
монархов идет речь? Они ведь всегда окружены родней, придворными, высшими
чинами государства, восторженными толпами обожающего их народа, наконец.
Так-то оно так, но не является ли от этого положение монарха самым тяжелым
видом одиночества - одиночеством в многолюдстве? Недаром же императоры
Китая, гордо и несколько претенциозно именовавшиеся в официальных документах
Единственными, сами себя предпочитали называть довольно грустно Гуцзя -
"Осиротелый господин". По-своему это ведь синоним слова "единственный", в
смысле не только неповторимый, но и одинокий. Можно вспомнить и о том, что
слов "монарх" (греч. monos - "один", плюс arhos - "правитель") и "монах"
(греч. monahos - "уединенный", "одинокий") являются не только
этимологическими близнецами, но и выразительно близки по смыслу. Оба они
подразумевают некое служение, следование долгу, нарочитое одиночество.
Правда, нарушение уставов и правил заканчивалось для монаха и монарха
различно: монах, пожелавший уйти из монастыря, то есть нарушивший обет,
становился расстригой, монарх, ломающий привычные для венценосца правила
поведения делался... Впрочем, о том, кем он становился, и пойдет наш
разговор.
И, пожалуй, последнее здесь. Каким предстает наш герой со страниц
исследований и учебников по русской истории? Сказать, что Александру II не
повезло с оценками историков, - значит, сказать слишком мало. Он оказался
совершенно заслоненным реформами, проводимыми в период его царствования. Но
и это еще не все. В работах дореволюционных ученых преобразования указанного
периода, пусть нечасто и как-то сквозь зубы, но все же назывались реформами
Александра II. Однако начиная с 1920-х годов исследователи напрочь
отказались от этого определения, почему и возник безликий термин "реформы
1860-1870-х годов" Вот так безлико неизвестно, кем вдохновляемые и все равно