"Владимир Львов. Фабриканты чудес " - читать интересную книгу автора

колдуны стали жрецами, то есть официальными должностными лицами государства.
В Древнем Риме это были авгуры, в чью обязанность входили гадания (без
которых нельзя было предпринять ни один важный акт). В варварских общинах
галлов и бриттов - друиды. Из греческой древности дошли предания о
легендарной пророчице Кассандре. В Индии профессионалами шаманства и
колдовства были йоги.
Христианство и другие современные религии полностью впитали в себя
магию и колдовство - поклонение фетишам (иконы, кресты, ладанки), волшебные
исцеления, превращения и так далее. Полчища добрых и злых духов, населяющих
и опекающих каждый предмет и каждое живое существо, переименовались,
соответственно, в ангелов и чертей. Знаменитый шведский ясновидец п телепат
XVIII столетия Эммануил Сведенборг (страдавший острой формой помешательства)
общался с ангелами и даже с самим богом так же свободно, как с соседями по
дому. "Я посещал их (ангелов) жилища, - писал Сведенборг, - и видел их
тысячи раз. Я разговаривал с ними так просто, как один человек беседует с
другим... Их одежды вполне реальны, их можно видеть и ощупывать. Они мне
рассказывают все, что я хочу узнать..." [Цитирую по R. Imbеrt - Nеrgаl. Les
sciences occultes - ne sont pas des sciences (P. Эмбep-Hepгаль. Оккультные
науки - не науки. Париж, 1959, стр. 138)].
Могут сказать, что это было давно, и стоит ли вспоминать об этих
смешных древностях. Но, как мы увидим дальше, контактами с потусторонним
миром интересуется кое-кто и в наши дни. Беседуют не только с богом, но и с
дьяволом. О своих встречах с нечистой силой серьезно заверял, например, один
известный дореволюционный русский философ. Дьявол посещал его в образе
"серого лохматого существа с желтыми глазами". Это было уже в эпоху
электрического освещения и радиотелеграфа.
Философ, о котором я говорю (о нем еще пойдет речь позже), как и
Сведенборг, галлюцинировал.
Образцом для обоих были евангельские мифы об Иисусе Христе. В них
полностью представлен весь магический репертуар, характерный для эпохи,
когда сочинялись эти мифы. Иисус, например, беседует с главным злым духом -
Сатаной и изгоняет бесов, засевших в теле людей (после чего бесы поселяются
внутри свиней). [Католическая церковь, как известно, на протяжении многих
столетий боролась с бесами еще более, решительными средствами. С 1200 по
1700 год в одной Испании было сожжено более 200 тысяч мужчин и женщин,
заподозренных в сношениях с. нечистой силой.] В других эпизодах Иисусу
приписываются лечебные приемы первобытной психотерапии - исцеления
нервнобольных, воскрешения мнимоумерших. Не оставлены без внимания в
евангелиях и традиционные магические сюжеты, связанные с коллективными
галлюцинациями (зрительными и вкусовыми). Превращение, например, воды в
вино, кормление тысяч людей пятью хлебами, а также чтение мыслей
(телепатия), хождение по воздуху (левитация) и многое другое.
Освоив, таким образом, магию и приспособив ее к своему ритуалу,
официальная церковь в то же время ревниво преследовала неорганизованное,
если можно так выразиться, колдовство. Богословы средневековья ссылались при
этом на библейского царя Саула, изгнавшего из пределов древнееврейского
царства "волшебников и гадателей". Как остроумно заметил по этому поводу
французский историк религии и атеизма Ле Дантек, "отношение официального
жречества и церковности к колдунам всегда напоминало отношение врачей с
дипломом к вольнопрактикующим знахарям-самоучкам. Последние отбивают