"Владимир Львов. Фабриканты чудес " - читать интересную книгу автора

оказавшийся рядом местный житель объяснил, что дым - знак, посредством
которого охотники-бушмены хотят что-то сообщить. И в данном случае они
сообщают, что "упустили антилопу, убили двух газелей и набрали кореньев и
меду". "Как ты об этом узнал?" - спросил автор книги. "Я это
почувствовал", - ответил бушмен. Отсюда Л. Грин делает вывод, что речь идет
тут не о дымовой сигнализации по условному коду, а о "чтении мыслей на
расстоянии". И к этому эпизоду (который не требует долгих комментариев)
автор "Последних тайн" добавляет еще серию услышанных им подобных же
историй. Например, об африканском слуге некоего плантатора - дело было в
1912 году, - который (слуга) телепатически установил, что знакомый
плантатора "вчера вечером подстрелил отличного льва". Или о том, что
зулусский король увидел во сне (в 1881 году), что вождь племени басутов
сдался в плен англичанам, хотя считалось, что вождь не будет сдаваться, а он
действительно сдался па следующий день после вещего сна и т. д.
Как же поступают авторы послесловия к книге Грина Ю. Назаркин и Ю.
Решетов? Вместо того чтобы прямо и точно сориентировать читателя в отношении
"телепатии" как заведомо трюкового номера в колдовской и шаманской практике,
они предпочитают темнить. С одной стороны, пишут они, "явления телепатии с
точки зрения науки более чем сомнительны". А с другой стороны - и опять "с
точки зрения науки" - "телепатию вполне можно себе представить и объяснить".
"Гипотеза" предлагается на этот счет авторами предисловия такая. "Можно
полагать, - пишут они, - что в организме древнейших людей (при переходе на
мясное питание) имелись избытки энергии. Это и могло создать предпосылки и
возможности возникновения телепатической связи между членами одного
человеческого стада (!)".
С "гипотезой" об охотниках-бушменах, обладавших избытком телепатической
энергии на почве усиленного мясного питания, может соревноваться по степени
абсурдности только гипотеза о дереве-людоеде. Дерево это якобы впивается в
людей своими присосками и высасывает жертву до костей. Об этой истории мы
читаем в той же книге Лоуренса Грина "Последние тайны Африки". Но, в отличие
от Ю. Назаркина и Ю. Реше-това, Л. Грин не пытается здесь предлагать
"гипотез", а идет прямо к истине. Историю о дереве-людоеде, сообщает он,
выдумал от начала и до конца английский журналист и писатель Роберт Амори.
Писатель поместил ее в индийской газете, честно назвав свою выдумку
фантастическим рассказом и не претендуя ни на что Другое. Затем история была
подхвачена другими газетами. Ее распространили телеграфные агентства с
добавлением все новых и новых подробностей уже как репортаж о факте. И когда
Амори через некоторое время прочитал свое творение без упоминания имени
автора и в оснащении "подробностей", интервью, "научных" комментариев и тому
подобного, он схватился за голову...
Лев на фронтоне дворца герцога Нортумберлендского снова вильнул
хвостом.

ОТ АВГУРОВ ДО КАЛИОСТРО

Долгая чреда тысячелетий, прошедшая с времен, когда человек зажег
первый огонь, мало изменила внутреннюю суть колдовства и веры в духов.
Государства и племена античной (и еще более ранней) древности включили
волшебников и чародеев в свой, говоря современным языком, истэблишмент
[английское слово, употребляемое в смысле "верхний слой общества".] Шаманы и