"Феликс Лурье. Нечаев: Созидатель разрушения ("Жизнь замечательных людей" #802) " - читать интересную книгу автора

журнале "Былое"; книга вышла в 1990 г.), он в 1987 году распрощался с
прежней профессией и стал вольным историком. Ныне - член Союза писателей
Санкт-Петербурга, автор одиннадцати книг, лауреат премии "Северная
Пальмира".

Б. Ф. Егоров

"Во Французской революции, вследствие того, что законы религии были
отменены одновременно с ниспровержением гражданских законов, человеческий ум
совершенно потерял под собой почву; он не знал, чего держаться и где
остановиться. Появились революционеры невиданного типа, которые довели
смелость до безумия, не знали сомнений и колебаний перед осуществлением
какого бы то ни было намерения. И не следует думать, будто эти новые
существа были единичными и мимолетными порождениями известного момента,
осужденными исчезнуть вместе с ним. С тех пор они образовали целую расу,
которая размножилась и распространилась по всем частям цивилизованного мира,
везде сохраняя одну и ту же физиономию, один и тот же характер. Мы знали ее
при ее зарождении, и до сих пор она у нас перед глазами".

Алексис Токвиль, 1856 год

НЕЧАЕВЩИНА

10 декабря 1873 года Федор Михайлович Достоевский, желая дать авторский
комментарий к роману "Бесы" и объяснить его общественное значение,
опубликовал статью "Одна из современных фальшей". Излагая в ней свой взгляд
на российское освободительное движение, он писал:
"Без сомнения, из всего этого (то есть из нетерпения голодных людей,
разжигаемых теориями будущего блаженства) произошел впоследствии социализм
политический, сущность которого, несмотря на все возвещаемые цели, покамест
состоит лишь в желании повсеместного грабежа всех собственников классами
неимущими, а затем "будь что будет". (Ибо по-настоящему ничего еще не
решено, чем будущее общество заменится, а решено лишь только, чтоб настоящее
провалилось, - и вот пока вся формула политического социализма.)"[1]
Теоретики "политического социализма" появились в России в первой
половине XIX столетия. Недовольство абсолютизмом и умелая против него
агитация быстро увеличивали число сторонников разрушения государственного
устройства. Антагонизм между властью и теми, кто жаждал ее захвата,
разжигаемый взаимной ненавистью, ожесточался и ширился. Так с нарастающей
силой продолжалось вплоть до октябрьского переворота. В смертельное
противостояние вовлекались все большие массы людей.
Обман, шантаж, мистификация проникли в политическую борьбу задолго до
появления на горизонтах российского освободительного движения создателя
конспиративного сообщества "Народная расправа" Сергея Геннадиевича Нечаева.
Все аморальное в действиях противоправительственных объединений, накопленное
предшественниками Нечаева, было старательно им впитано, сконцентрировано и
внедрено в практику "Народной расправы". Нечаев не только заимствовал уже
известные приемы, но и внес свой вклад во вседозволенность, усвоенную вслед
за ним всеми революционными партиями. Организовав убийство отказавшегося
повиноваться товарища, он первый осуществил "насилие внутри насилия" (М.