"Никлас Луман. Власть " - читать интересную книгу автора

всегда остающихся проблематичными хороших целей, но в том, что все большее
число возможностей подвергается все большему числу ограничений.
Рациональность как раз и состоит в этой связи возможностей и ограничений, а
отнюдь не в степени эффективности властных действий. Рост рациональности
требует все более абстрактных критериев принятия решений. Данное
обстоятельство и выявляет технический характер власти и ее рациональности. В
этом смысле техника власти может пониматься как демократия, нормироваться в
соответствии с ее конститутивными предпосылками и вновь получать свое
моральное обоснование. Предпосылкой здесь служит то обстоятельство, что
ограничения власти составляют одно целое с условиями совместимости
общественных структур171.

VII. РИСК ВЛАСТИ

Развитые формы институционализации медийных кодов мыслимы лишь в том
случае, если результаты селекции управляемых коммуникативными кодами
процессов (и даже результаты селекции самого кода) являются социально
прозрачными. Для того, тобы предполагать, что другие люди тоже ориентируются
на специфически кодированные основания, необходимо знать, что селекции
вообще как-то осуществляются, или хотя бы верить в это. Прежде всего это
касается дифференцированных средств коммуникации, переставших
репрезентировать общую реальность.

По мере роста селективного сознания все более осознается и связанный с
ним риск. Сначала он тематизируется на уровне процессов селекции и
трансляции как риск совершения ошибок. При таком формулировании проблемы ее
решение видится в установлении стандартов правильной селекции. Это в равной
степени касается всех коммуникативных средств, хотя свойственные каждому из
них правила мышления, мораль, догматика и организационно-институциональные
предписания, вырабатываемые и рекомендуемые в том или ином случае для
избежания опасности, имеют ярко выраженные различия. В случае власти люди
боятся злоупотреблений со стороны властителя. Как только централизованная
власть стала явной и определен ной, сразу же возникла проблема тирана,
деспотически и самовольно распоряжающегося властью

Этому состоянию посредством связанной с теми или иными институтами
этики соответствовала определенная политическая теория. Таким образом, в
данной формулировке проблема риска дифференцированной власти ставилась в
зависимость от властных структур и поэтому должна была решаться в каждом
конкретном случае отдельно.

Буржуазное общество нового времени с самого начала осознавало, что
уровень развития существующих в нем отношений уже не отвечает такому
определению опасности и пониманию того, как ее избежать. Причины этого
представляются довольно комплексными, и здесь у нас нет возможности
анализировать их подробно. Они кроются в отношениях политики с другими
общественными системами, в возрастающей генерализации политических целей и
иных формул единения, а также в общественно необходимом усилении власти.
Высшей точкой этого развития стали дискуссии на тему суверенитета. В
результате этих изменений буржуазная революция, когда она окончательно