"Никлас Луман. Власть " - читать интересную книгу автора

торговли. Научно релевантные восприятия в большинстве случаев доступны лишь
на основе организованной подготовки. Физическое насилие, когда, скажем, на
некоторой территории должно быть гарантировано подавление возможного
сопротивления, предполагает участие множества людей и мобилизацию ресурсов.
Само по себе насилие не является последним средством обеспечения надежности,
а требует организации решений по его применению, и эта организация должна
быть гарантированной. Даже сексуальность не представляется более основной
гарантией любви, ее доказательством, а требует, со своей стороны,
достаточного обеспечения надежности в виде продуктов фармацевтической
индустрии. Такого рода цепи надежности предоставляют перед лицом тотальной
ненадежности более высокие гарантии, так как они образуется гетерогенным
образом и не могут порваться сразу во всех своих звеньях,

Эти основания сравнения с другими симбиотическими механизмами лежат в
основе структуры теории насилия. Но не следует останавливаться на уровне
простых аналогий, поскольку в этом случае функциональный анализ вырождается
в чисто классификационные процедуры. Теоретический вопрос об эквивалентности
разнородного требует выхода за пределы аналогий и соотнесения характеристик
насилия с особенностями кода власти и его функцией специфической
констелляции интеракций.

Физическое насилие, намеренно применяемое по отношению к людям140,
упорядочивается в рамках соотнесенного с действием коммуникативного средства
власти141 благодаря тому, что одно действие элиминируется им на основе
другого, исключая тем самым коммуникативный перенос редуцированных
предпосылок решений. Обладая такими свойствами, физическое насилие как
таковое не может быть властью, но оно образует непреодолимый пограничный
барьер для конституирующей власть альтернативы избежания. Здесь становится
понятен смысл рассмотренных выше свойств симбиотических механизмов:
возможность применения насилия не может игнорироваться ни одной из сторон
коммуникации; насилие обеспечивает сильному большую надежность в
преследовании своих целей; оно может применяться почти универсально,
поскольку в качестве средства оно не привязано ни к определенным целям, ни к
определенным ситуациям или мотивациям участников коммуникации; наконец,
поскольку речь идет об относительно простом действии, то его легче
организовать, а значит, за исключением случая самоудовлетворения, и
централизовать. Помимо этого, насилие демонстрирует асимметричный порядок
предпочтений, который требуется при образовании власти: для сильных насилие
менее неприятно, чем для слабых142. Применение насилия является также
кульминационным пунктом конфликта, в котором неизбежно должно выясниться,
кто из сторон конфликта одержит победу. При этом выбор той или иной
альтернативы в рамках бинарного схематизма ориентации проистекает из
антиципации исхода конфликта. Если этот схематизм применять в качестве
общественной альтернативы избежания, то в случае выбора позитивной
альтернативы он дополняется схематизмом правового-неправового. Двойственная
природа кода власти, образованная дихотомиями сильный-слабый и
правовое-неправовое, покоится, следовательно, на удвоении негативных и
позитивных комбинаций альтернатив, которые конституируют власть. Отсюда
вытекает требование совместимости силы и права и одновременно понимание
того, что сила и право не являются идентичными друг другу. В основе же