"Никлас Луман. Власть " - читать интересную книгу автора

оправдывает решения неформальной власти во внешнем по отношению к власти в
мире. Разделение и одновременное использование главного и смежного кодов
требует, таким образом, высокой степени дифференциации системы и разделения
внутренних и внешних стандартов применения коммуникативных средств.

6. Успешно функционирующие коммуникативные средства могут лишь в том
случае приобретать форму и достигать уровня селективности кода, если они
используют бинарный схематизм, который предварительно двузначно
структурирует возможные операции. Двузначность является конститутивным
условием символически генерализированных кодов, поскольку лишь в этой форме
возможна комбинация универсализма и спецификации, то есть каждый релевантный
элемент может быть однозначно соотнесен с другим определенным элементом.
Истина, например, если ее понимать как нечто большее, чем просто общая
конструкция реальности, должна структурироваться на основе двузначной
логики. Она ограничивает возможности исследований. Под исследованием в
данном случае понимается (принципиально бесконечная) цепь прогрессирующих,
селективно сопрягаемых операций. В коде любви требование исключительности,
равно как и его институцонализация в виде брака, выполняет ту же функцию97.
В случае кода денег собственность (включая правовым образом оформленную
свободу экономического распоряжения собственной рабочей силой) выполняет
функцию однозначного различения между владением и не-владением, что является
предпосылкой для управления ожиданиями в экономических расчетах и
трансакциях98. Собственность может институционализироваться лишь посредством
бинарного схематизма правового - не-правового. Аналогичная зависимость от
правовой системы имеет место и в случае власти. Власть "от природы" диффузно
и рассеянно флуктуирует. Лишь с помощью различения правовой и незаконной
власти ее можно привести к ясной формуле "или-или".

Вопреки видимости, бинарные схематизмы служат не разделению, а
связыванию противоположного. Они облегчают переход от одного определения
ситуации к его противоположности, поскольку требуют лишь отрицания,
допущение которого внутрь системы может ею же и регулироваться. Речь идет 0
технике интеграции парадоксального. Между истиной и ложью существует более
тесная связь, чем, например, между истиной и любовью. Такой бинарный принцип
интеграции может подвергаться абстрагированию, спецификации и
универсализации, в ∙ то время как связи между различными медийными кодами
(истина-любовь, власть-деньги) регулируются гораздо конкретнее и ближе к
ситуации, ибо ни как исключение, ни как закономерная связь они не могут
утверждаться общезначимо.

Составной частью медийных кодов являются двойные парадигмы,
способствующие дифференциации общественных систем. Они облегчают и
кондиционируют отрицания внутри специфического схематизма и благодаря этому
делают возможной системно-специфическую реализацию релевантных для всего
общества функций". Однако наряду с этим подобные схематизмы, как и другие
коды-элементы, приобретают и сохраняют в себе нечто искусственное и
проблематичное. И все же их следует принимать такими, какими они
являются100, если при этом, конечно, не рассматривать вопрос о том, как (и
по отношению к кому!) распределяются затем значения владение-невладение,
любовь-нелюбовь, истина-ложь. Кроме того, они выполняют необходимые функции,