"Ю.Н.Лукин "В мире символов"" - читать интересную книгу автора

символ создающего и производящего огня - природы.
Что же до символического змея, то после опубликования трудов Нилуса,
Винберга, Маркова и др., а главное, "Протоколов Сионских Мудрецов", то
смысл символа совершенно ясен.
Символический змей - это предтечи антихриста, упорно работающие над тем,
чтобы весь мир поработить и подчинить сатане. Смыкание головы змея с
хвостом символизирует заключение цикла - полный захват человечества в его
ледяное кольцо.
Символический змей - образ сатаны.


Наше внимание привлекает своеобразное различие в этих двух символах. Дело
в том, что теософский знак первоначально выглядел лишь как на рис. 16 -
содержал в центре черный крест.
Такой же знак указан в 3-ем издании "Великого в малом" Нилуса. Но,
уже в 4-ом издании той же книги, вышедшем, как известно, в 1917
году, появилось и второе изображение. Проанализируем его, уже не со
стороны только символической (это сделано нами раньше), а
применительно к русской действительности того и последующего
времени.
На первом рисунке голова змея с хвостом еще не замкнули
круга. Круг змея не завершен. Новот настали дни 1917 года... Круг
должен замкнуться по их мнению. Это смыкание должно
уничтожить полностью и совершенно крест.
Мы видим, как в центре изображение его заменено символом
бога Пта, знаком несомненно языческим, а знак креста, находится в
месте соединения головы змея с хвостом, но уже в виде сломанного
креста-свастики.
Знак свастики мы поневоле оказались вынужденными
выделить как бы на особое место в нашем исследовании, вопреки
первоначальному нашему плану.


Произошло это оттого, что на Д. Востоке слишком остро
воспринимаются суждения о свастике (рис. 17).
Еще в 1934 году мы вынуждены были выступить в одной из харбинских газет с
изложением нашего взгляда. Страстность нападок после этого лично на нас и
на высокоавторитетное духовное лицо харбинской епархии принудила нас снова
и снова проанализировать все, что возможно было найти о свастике. Чтобы
быть правильно понятыми и не принести нашим трудом самомалейшей помощи
слугам антихриста, мы начнем с изложения нашего взгляда на положении в
Германии, как носительницы пресловутой свастики.
Сквозь чащобу яростных инсинуаций и ненависти врагов Германии мы ясно
видим как германский народ, недавний враг моей Отчизны, становится ей все
ближе и ближе, тогда как "союзники" ее на западе - ее продают и продают. Мы
сочувствуем Германии в ее борьбе за независимость. Это мы утверждаем и,
утвердив, все же решаемся анализировать, как символ, свастику, ставшую
символом нынешней Германии.
Из того немногого, что мне удалось добыть при посредстве друзей на
Западе, видно, что задолго до прихода к политической работе Гитлера,