"Ю.Н.Лукин "В мире символов"" - читать интересную книгу авторачеловеке или народе, как о триединстве разума, энергии и материи.
В два взаимопереплетающихся неразделяемых треугольника, образовавших известную звезду, была заложена идея мирового господства евреев над всеми гоями - своего рода абстрактный символ "союза" всадника (иудеев) и лошади (эксплуатируемых - гоев). Символика мирового господства, заключенная в гексаграмме, сводится к следующему: иудеев на Земле мало, но разум их высок, а материи и энергии количественно мало. У гоев очень велика масса материи и энергии, но разум низок, т.к. гои - двуногий скот. Вывод: необходимо так соединить оба треугольника, чтобы иудейский разум управлял не только собственной энергией и материей, но и всем гойским треугольником, т.е. превратить гоев в покорный двуногий скот. По эстетическим воззрениям иудеев они составляют светлое триединство, в то время как гои - темное. Все гои мира должны быть оседланы иудейским триединством. Гойский разум все время принижается, как бы загоняется в землю и постепенно погребается в ней. Однако, пусть в приниженном состоянии, в общей массе у гоев, хоть и плохонький, но остается разум. Маген Шломо (звезда Соломона) - разум гоев (рис. 49) в ней отсутствует. Каждый символ по каббале имеет 77 значений, из ложные значения в той или иной мере также в итоге работают на международный Сион. Составные части следующего масонского символа (рис. 50) по своему виду нам понятны из предыдущих масонских знаков. И весь знак мы можем понять так: жидо-масонская пирамида во главе с антихристом будет управлять всем гойским миром (пентаграмма увенчала верхушку циркуля, самого главного масонского символа всего мира). В принципе, этот символ несет в себе идею устремленности масонского синдиката к мировому господству. Исходя из вышеизложенного, в заключение мы можем сказать: Православная Церковь, в лице своих верных чад, окружена многочисленной и многоликой враждебный силой. Воинство верных объединено символом общего спасения - Крестом Господним, служащим знамением для тех, кто верен спасительным догмам Православия. Враги под разными личинами, порой маскируясь под воинов Христовых, стараются проникнуть в стан верных. Их цель: поколебать покорность воле Божией, посеять а сердцах сомнение, увлечь, совратить. Обилие их символов понятно, если вспомним, что масонские риторы учили: "Символы представляют мысли свободу, простор, а догмат - сковывает, подчиняет, поэтому масонство |
|
|