"Сергей Лукин. Эссе вопрошавшего" - читать интересную книгу автора

читателя, потому вынужден закончить вступление, дабы не отпугнуть
последних, уподобившись уайльдовскому старичку - "оратору, который,
поставив себе целью исчерпать тему, исчерпал терпение слушателей".
Лаконичность, как известно, признак острого ума, и давайте не только
помнить, но и следовать "золотым" словам Франсуа де Ларошфуко: "В то
время как люди умные умеют выразить многое в немногих словах, люди
ограниченные, напротив, обладают способностью много говорить - и
ничего не сказать".
Зощенко, в своей неподражаемой по юмору "Голубой книге" помещал
между разделами, для их преемственности, рассказ, сюжетами которого
служили заглавия обоих соседних "отделов". Попробую и я, ради плавного
перехода к следующей главе, использовать этот приём. Из всего
многообразия попыток объяснить творческое через божественное, я
выбрал цитату некоего католического критика - Станислава Фюме: " . . .
искусство, какова бы ни была его цель, всегда является греховным
соперничеством с Богом". Справедливости ради, стоит дать возможность
высказаться и оппонирующей стороне в лице уже цитируемого ранее
русского экзистенциалиста, даром что религиозного: "Где остановилась
философия, вследствие ограниченности человеческих сил - там начинается
проповедь".
Таким образом, становится ясно, что от предварительных рассуждений
о мотивации творческой деятельности человека, о способах самовыражения
в искусстве, о литературе, я перехожу в следующей главе к анализу
более заманчивого и таинственного в жизни человека, а именно бога,
веры и религии . . .

конец августа - начало сентября 2000 г.