"Евгений Лукин. Нон-фикшн: В защиту логики (Заметки национал-лингвиста)" - читать интересную книгу автора

"Понедельника" У-Янус тоже спиной вперед не шествовал. Он жил, как все
нормальные люди, но с наступлением полуночи переходил не в завтра, а во
вчера. Маркионов же предлагает для своей системы иное и, кажется, довольно
оригинальное решение, которое мы рассмотрим позже.
Вполне понятно, почему бывший монтировщик сцены молчит о корнях своего
учения. Ему просто совестно признаться. Сами подумайте: харизматическая
личность, ересиарх, с Гаутамой на дружеской ноге - и вдруг фантастика, да
еще и "для младшего возраста"! Скандал, господа, конфуз...
А с другой стороны, ничего удивительного: контакты религиозной и
фантастической литературы (некоторые, впрочем, полагают, что это одно и то
же) явление распространенное. Любители ролевых игр давно уже используют
Священное Писание в качестве сценарного материала наряду с эпопеями Толкиена
и Желязны. С наслаждением вспоминаю название доклада, оглашенного в Казани
неким ролевиком: "Библия как культовая книга"! Культовая - в смысле
знаковая.
Мне думается, справедливость отчасти восстановлена. Писатели-фантасты
столько раз эксплуатировали библейские сюжеты, что возникновение секты
христианского толка, заквашенной на фантастике, надлежит воспринять с
глубоким удовлетворением.
Долги следует возвращать.


Вернемся к ереси

Контрамоция (в отличие от стеснительного Маркионова, мне этого термина
избегать незачем) представляется Э. Г. Страдникову "непонятной до головной
боли". Это он с непривычки. Объективно контрамоция ничуть не хуже эманации и
уж во всяком случае нисколько не заумнее любимых кандидатом исторических
наук огдоад и гебдомад, от которых у него, надо полагать, голова не болит.
Отцу же Онуфрию (Агурееву), назвавшему контрамоцию "абсурдной,
шизофренической идеей", позволю, во-первых, заметить, что единое в трех
лицах (и это подтвердит вам любой психиатр) есть расщепление психики, а
стало быть, шизофрения чистой воды. Кроме того, кому как, а мне правота
Тертуллиана представляется очевидной. "Credo, quia absurdum". То есть
настолько нелепо, что даже не может быть выдумкой. Вот вам перечень
некоторых несообразностей, которые тем не менее соответствуют истине: Земля
вращается вокруг Солнца, двухпудовая гиря падает с тем же ускорением, что и
стограммовая, разноречивость свидетельств говорит о честности свидетелей, и
т. д.
Итак, контрамоция. Два встречных потока времени. В одном из них - наша
Вселенная с ее квазарами, чеченской войной, реликтовым излучением. В
другом - Бог, только Бог и ничего, кроме Бога. В этом плане вероучитель
Маркионов - отъявленный монист, каких еще свет не видел.
Бог - единственный, Кто способен переходить из одного потока времени в
другой, о чем, по словам Маркионова, свидетельствует сон Иакова ("И увидел
во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы
Божьи восходят и нисходят по ней".). Предвидя возражение профанов, что-де в
данной выдержке речь идет не о самом Боге, а лишь об Ангелах Его, Маркионов
обращается за поддержкой к ученику Апостола Павла Дионисию Ареопагиту: "Если
же кто скажет, что некоторым Святым являлся Сам Бог непосредственно: тот