"Лукиан Самосатский. Сочинения" - читать интересную книгу автора

это говорит Одиссей в порученной ему посольской речи. Говорили и
расставаясь уже друг с другом:

Радуйтесь, бог я блаженный для вас и уж
больше не смертный.

К какому-нибудь одному часу дня это приветствие приурочено не было и не
было, как сейчас, только утренним. И даже в зловещих, проклятием отмеченных
случаях все-таки пользовались им, подобно Полинику Еврипида, который, уже
расставаясь с жизнью, говорит:

Вы радуйтесь! Меня же обступает мрак.

И не только знаком дружеского расположения служило оно нашим предкам,
но и неприязни и нежелания иметь дело друг с другом. Поэтому пожелать
радости, добавив: "на долгие годы", означает: "мне нет до тебя больше дела".
3. Первым, говорят, произнес его Филиппид, в один день добежавший от
Марафона с вестью о победе; обращаясь к архонтам, которые сидели, тревожимые
исходом битвы, он воскликнул: "Радуйтесь, мы победили". Сказав это, с вестью
на устах умер, в призыве к радости испустил дух. В начале же письма первым
поставил его Клеон, демагог афинский, сообщая в письме с острова Сфактерии
благую весть об одержанной там победе и о захвате спартиатов. Однако после
него Никий, посылая письма из Сицилии, сохранил старинное построение письма,
начиная прямо с изложения дел.
4. Но изумительный Платон, заслуживающий доверия законодатель в
подобных вопросах, предлагает даже вовсе вывести из употребления "радуйся",
как слово низменное и ничего дельного не выражающее, а вместо него вводит
пожелание "успеха в делах", знаменующее разом добрый строй и тела, и души. И
в письме к Дионисию Платон укоряет его тем, что, слагая гимн Аполлону, он
обратился к богу со словом "радуйся", которое недостойно пифийца и не
приличествует не только что богам, но и умным людям.
5. Божественный же Пифагор, хотя и не счел нужным оставить нам ни
одного собственного своего сочинения, однако, поскольку свидетельствуют об
этом Окелл луканец, Архит и другие ученики его, не предпосылал письму ни
пожелания радости, ни "успеха в делах", но велел начинать письма
приветствием "здравствуй". Поэтому все ученики его при переписке друг с
другом, всякий раз как писали о чем-нибудь значительном, в самом начале
письма ставили пожелание здоровья, как наиболее отвечающее ладу и души, и
тела и обнимающее собою всю совокупность человеческих благ. Трижды
повторенный треугольник пифагорейцев, образующий взаимосечениями
пентограмму, которой они пользовались, как условным знаком, при встрече с
единомышленниками, называлась у них тем же словом, что и здоровье, и вообще
они полагали, что здоровье включает в себя и успех, и радость, тогда как ни
успех, ни радость не предполагают непременно здоровья. А некоторые из
пифагорейцев и четверицу, бывшую величайшей их клятвой и осуществлявшую, по
их мнению, совершенное число, назвали также началом здоровья, - к таким
принадлежал, между прочим, Филолай.
6. Но для чего мне ссылаться перед тобою на древних, когда Эпикур, муж,
хорошо умеющий радоваться радости и всему предпочитающий наслаждение, в
более глубоких своих посланиях - таковых, впрочем, немного - к наиболее