"Ашиль Люшер. Французское общество времен Филиппа-Августа " - читать интересную книгу автора

испытывал недостатка в божественном покровительстве. По меньшей мере три
раза во время феодальных войн и войны с Плантагенетами оно чудесным образом
выручало его из затруднений. Никто не сомневался, что души усопших
возвращаются, чтобы мучить людей. Когда сын графа Гуго де Ла Марша в 1185
г. убил рыцаря по имени Бертран, то призрак этого Бертрана не переставал
являться убийце до тех пор, пока семья жертвы не получила удовлетворения.
Вмешательство дьявола происходит почти столь же часто, как и
вмешательство святых. Не довольствуясь наведением ужаса на людей, он порой
овладевает их телом. Гидом Бретонский уверяет, что однажды в некоего рыцаря
из Бретани, сидевшего за столом, вошел демон и заговорил его устами.
Призвали священника, и дьявол закричал, ибо священник поднял перед ним
книгу изгнания злых духов. Но понадобилось много дней, чтобы заставить его
покинуть одержимого. В другом месте демону вздумалось принять облик
умершего дворянина во всеоружии и верхом. Он явился одному из друзей
усопшего на поле и приказал сесть позади него на коня. Через пару сотен
шагов они оказались перед многочисленным отрядом всадников, упрекающих
привидение в опоздании. "Поехали!" - говорит привидение и уезжает с этими
призраками; друг же, перепуганный, валится с коня и надолго остается на
земле без сознания. "Я видел его тем утром, - говорит летописец Филиппа
Августа, - когда он рассказывал об этом происшествии своему епископу: он
показал нам место, где свершилось чудо". Чтобы оградить себя от появления
дьявола и злых духов, никогда не спят без света: над кроватью всегда зажжен
ночник.
Ниже речь пойдет о бесчисленных чудесах, совершающихся на могилах
святых в результате созерцания реликвий или прикосновения к ним. Но
существовали еще и живые святые, которым современники Филиппа Августа
приписывали способность творить чудеса. Одна скотница из Кюдо, что в краю
Санса, Альпайс, не ест больше десяти лет. Она все время лежит, у нее
поразительно исхудавшее тело и лицо ангельской красоты. Во время великих
религиозных празднеств она впадает в экстаз и, ведомая ангелом, совершает
прогулку в небесные сферы, а по истечении, как ей кажется, нескольких лет
снова оказывается дома, возвращаясь как бы во мрак. Она видит то, что
далеко от ее глаз, и предсказывает будущее. Хронист святой Марии в Осере
добавляет, что много раз беседовал с ней и поражался уму и языку этой
девицы, выросшей в деревне. Божественная сила проявляется и в другой
ясновидице, по имени Матильда, о чем свидетельствует ланская анонимная
хроника.
Среди наиболее знаменитых чудотворцев этого времени особую
историческую роль сыграли два человека, два проповедника крестовых походов:
аббат из Сен-Жермен-де-Фле Эсташ и Фульк, священник из Нейи.
Аббат Сен-Жермена поведал королю Генриху Плантагенету о видении, в
котором была предсказана ранняя смерть двух старших сыновей короля. Занятый
проповедью в Англии четвертого крестового похода, он, подобно святому
Бернару, творит чудеса на своем пути. Ему достаточно благословить источник,
чтобы тот возвращал зрение слепым, речь - немым, движение и здоровье -
калекам. Прибыв в деревню, где не хватало воды, он посреди собравшегося в
церкви народа ударяет посохом о камень, и бьет вода, чудесная, исцеляющая
больных. В Лондоне он пытается изменить нравы, запрещая торговать в
воскресенье и стараясь заставить горожан творить дела милосердия. Последнее
было труднее. Завидующие его успеху английские священники считали, что он