"Ашиль Люшер. Французское общество времен Филиппа-Августа " - читать интересную книгу автора

наемников был совершенно счастлив, заметив белого чеглока, летевшего слева
направо, стремясь изо всех сил ввысь: "Сир, - говорит он нанявшему его
барону, - во имя святого Иоанна! Что бы ни случилось, мы выйдем
победителями".
В 1211 г. дворянин Роже де Комменж прибыл принести вассальную
присягу - оммаж - де Монфору. В момент начала церемонии граф чихает. Роже,
весьма встревоженный, тут же отводит в сторону людей из своей свиты и
объявляет им, что не принесет оммажа, потому что граф чихнул только один
раз, а значит, все, что произойдет в этот день, обернется дурно. Однако в
конце концов по настоянию своего окружения и из страха, как бы Симон де
Монфор не обвинил его в еретическом суеверии, Роже покорился. "Все гасконцы
очень глупы", - заключает хронист Петр из Во-де-Серне. Но был ли сам этот
северный монах, рассказ которого изобилует чудесами, менее легковерным, чем
гасконцы?
Верили также в порчу и ведьм. Собор в Париже под председательством
епископа Эда де Сюлли недвусмысленно рекомендовал приходским священникам
держать под замком красильные принадлежности, дабы не допустить наведения
порчи. В порядке вещей узнавать будущее путем гадания (еще одно наследие
античности). Открывают книгу (Евангелие, Псалтырь, Библию) и из первых
строк извлекают предсказание. Отправляющиеся на войну или в крестовый поход
не обходятся без того, чтобы вопросить судьбу об исходе своего предприятия.
Симон де Монфор, прежде чем принять крест, открыл Псалтырь и постарался
выведать, что его ждет. Церковь не запрещает эту практику, она даже
пользуется ею в своих собственных целях. На многих капитулах, когда
требуется назначить епископа или каноника, обращаются к Евангелию и по
выбранной наугад строфе делают вывод (само слово prognosticum священно) о
будущности избираемого лица. Случай! Этого слова не существовало для людей
средневековья. Все является проявлением божественной воли. Это и принцип
юридического поединка, и ордалии, и Божий суд. Как же запретить Церкви
выведывание судьбы по священным книгам? В "Песни о крестовом походе против
альбигойцев" сам папа Иннокентий III, прежде чем ответить прелатам,
требующим от него лишить наследства графа Тулузского в пользу Монфоров,
просит подождать минуту: "Бароны, - говорит он, - подождите, пожалуйста,
пока я обращусь за советом". Он открывает книгу и при помощи гадания
узнает, что графа Тулузского ждет не самая плохая участь. И он старается
защитить его дело перед враждебно настроенным собранием.
Но колдунов (sortilegi), профессиональных гадальщиков, мастеров
одурачивания, которые предсказывали даже по доске Пифагора, Церковь
осуждает. Средневековье донесло до нас очень общие выражения и фразы этих
безвестных оракулов, которыми и поныне пользуются гадальщики на картах.
Один из этих документов написан по-провансальски в форме грамоты, к которой
подвешивался ряд шелковых нитей со строфами или редсказаниями. Вопрошающий
касался наугад одной из нитей, и соответствующая строфа туманно уведомляла
его о судьбе.
В ходу были и предсказания астрологов. Часто их объявляли публично,
так что к ужасам, подтверждаемым массой действительных бедствий,
прибавлялись воображаемые страхи, вызванные предвестниками несчастья. В
конце 1186 г. одно из таких пророчеств, исходившее от еврейских,
сарацинских и даже христианских астрологов, распространилось по всей
Франции и Западной Европе. Поскольку планеты в следующем сентябре должны