"Юрий Лощиц. Григорий Сковорода " - читать интересную книгу автора

Но пока выходило у него точно по колядке: во вторник родился, а в среду
с утра в школу повели.
В школе, судя по словам Ковалинского, тоже выходило у маленького
Сковороды совсем неплохо: "Григорий по седьмому году от рождения приметен
был склонностию к богочтению, дарованием к музыке, охотою к наукам и
твердостию духа".
Конечно, этому скупому свидетельству очень не хватает живых деталей;
оно, как мы видим, выдержано в стиле "житийного" общего места. Но поскольку
иных свидетельств о ранних ученических годах Григория мы не имеем, то
остается ограничиться этим, дополнив его несколькими типичными штрихами из
сельского школьного быта Украины начала XVIII века.
Приходская школа скорее всего размещалась в какой-нибудь невзрачной
хатке вблизи церкви. Единственным учителем в ней был, надо полагать, местным
дьяк. Если же по каким либо причинам вакансия наставника оказывалась
свободной, то ее мог занять дьяк мандривный, или, как тогда еще говорили,
мандрованный, то есть странствующий. В этой роли, как правило, подвизались
недоучившиеся киевские бурсаки или недавние выпускники таких же вот сельских
школок, выведавшие у собственного дьяка все секреты педагогического ремесла.
Секреты состояли в знакомстве с текстами богослужебных книг (начиная с
псалтыри и часослова), в знании церковных распевов на восемь гласов, а также
в умении самостоятельно сочинять и исполнять мелодии к тем или иным псалмам
и ирмосам; такое исполнение называлось самогласным. Дьяк дьяку рознь, и,
конечно, у странствующего учителя, человека свежего и бывалого, запас
познаний и сведений оказывался, как правило, гораздо больше, чем у местного,
оседлого, а потому и косного наставника. Начиная хотя бы с того, что захожий
учитель решительно менял детские представления о протяженности мира, о
"крае" света, обликом своим, и привычками, и умением говорить на диковинных
языках отодвигая этот край в совсем уже головокружительную даль.
Ведь он прибыл не из какого-нибудь Пирятина и не из каких-нибудь Лубен,
куда старшие уже брали мальчика с собой на ярмарку. Он из самого Киева, он
из таинственной Академии, в которой, шутка ли, может умоститься тридцать
таких школ, как в Чернухах! А потому боже упаси назвать его нечаянно дьяком.
Ведь он самый что ни на есть "бакаляр", то есть ученейший во всем свете
человек.
Про этих вот "бакаляров" каких только историй не топтали друг другу
робкие сельские школяры! У "бакаляра"де книга при себе есть особенная -
страницы черные, а буквы белые, и кто заглянет в нее, начнет чахнуть,
чахнуть, пока не умрет от страха и тоски. И уже был один такой хлопчик,
который заглянул в нее из любопытства и умер. "Бакаляр" после того сгинул
неизвестно куда, а черную его книгу люди отвезли в Киев и замуровали в
церковную стену.
Выходило, что не всякое учение-то впрок бывает и не всякую книгу
следует в руки брать...
Появлялись на селе и другие гости. Заходил однажды черноусый
венгр-скрипач; мелькала по дворам быстрая цыганка в желто-фиолетовой юбке;
останавливался русским: полк, шедший на строительство линий; цепляясь друг
за друга брели вдоль улицы слепцы с темными от солнца и ветра лицами; иногда
же приезжал лубенский полковник в жупане дорогого сукна; тогда в каждой
почти семье начинались сборы в очередную кампанию или на государеву земляную
работу, каналы копать. Село после этого делалалось непривычно безлюдным.