"А.Ф.Лосев. Итоги тысячелетнего развития ("История античной эстетики" #8, книга 2) " - читать интересную книгу автора

А.Ф.Лосев

ИСТОРИЯ АНТИЧНОЙ ЭСТЕТИКИ

ИТОГИ ТЫСЯЧЕЛЕТНЕГО РАЗВИТИЯ

История античной эстетики, том VIII, книга II М.: "Искусство", 1992, 1994


КНИГА ВТОРАЯ
Часть Седьмая СТРУКТУРНО-ДИФФЕРЕНЦИАЛЬНАЯ ТЕРМИНОЛОГИЯ Глава I ЧТО
ТАКОЕ СТРУКТУРНО-ДИФФЕРЕНЦИАЛЬНАЯ ТЕРМИНОЛОГИЯ 1. Основа

1. Структурность Выражающие моменты отличны от выражаемых.
Следовательно, они являются в отношении их инобытием. Но это инобытие не
может допускаться только в полном отличии от выражаемой предметности и
только в полном разрыве с нею. Наоборот, выражающие моменты только потому и
являются выражающими, что они используют выражаемую предметность, но
используют они ее по-новому. Это новое заключается в том, что выражающие
моменты возникают не в результате понятийного анализа предметности, но в
результате его инобытийного анализа, который в основном относится не к
диалектике общего и единичного, а - в результате инобытийно-материального
понимания предметности, то есть на основе анализа целого и частей. Единое,
число, ум, душа и материя являются в отношении друг друга не целым и
частями, но более общими и более частными категориями. Чтобы выявить
специфику этих выражающих моментов как относящихся к инобытийно-материальной
сфере, нужно употреблять и другие термины вместо "общего" и "единичного".
Такой терминологией является терминология целого и его частей. Речь должна
идти у нас теперь именно о фактическом соотношении целого и частей, а не о
понятийном соотношении общего и единичного. Но что такое целое? И как оно
соотносится со своими частями? Части, во-первых, существуют сами по себе, то
есть независимо от их целого; и в таком случае они уже не есть части целого,
но вполне самостоятельные вещи. Однако, во-вторых, на этих частях отражается
то целое, частями которого они являются, и это целое, таким образом,
охватывает все свои части, хотя и является в отношении их совершенно новым
качеством. Другими словами, изучаемая нами здесь предметность оказывается
единораздельной цельностью. А такого рода цельность обычно именуют
структурой. Следовательно, выражающие моменты представляют собою не
понятийную систему, но структурную систему целого и его частей. Можно здесь
говорить также и о композиции цельности, поскольку всякая композиция тоже
представляет собой получение той или, иной единораздельной цельности. Такого
рода единораздельная цельность, во-первых, вполне отлична от выражаемой ею
предметности; а во-вторых, она несомненно не находится в отрыве от
предметности, а, наоборот, стремится ее выразить инобытийно-материальными
средствами. Структура субстанции не есть сама субстанция, но выразительная
для нее единораздельная цельность. Но и субстанция структуры не есть сама
структура, но только еще носитель структуры. Это и заставляет после
предметно-субстанциальных форм перейти к изучению уже непредметных и уже
невыражаемых, но структурно-выразительных категорий.
2. Дифференциальность Далее, перейдя от предметности к ее структуре, то