"А.Ф.Лосев. Эллинистически-римская эстетика I-II веков ("История античной эстетики" #5, книга 2) " - читать интересную книгу автора

Тут же мы начинаем ясно видеть и всю разницу культурно-эстетических
стилей Римской империи с восточной теократией и средневековой монархией. Обе
последние возникают на базе вне-юридических и даже вообще государственных
отношений владыки и его подданных. Восток еще до-юридичен; его монархия
построена по типу семейно-родовых, общинных отношений с абсолютизацией
до-личного, внешнематериального начала в человеке. Средневековый монарх
(например, византийский царь) сверх-юридичен; его отношения к подданным есть
отношения не юридические, но чисто личные (мы бы сказали теперь, - в идее -
частноправовые), с абсолютизацией личностных функций человека. Римский
император - это символ как раз государственных и юридических связей
человека, когда уже покинута наивность родовых отношений, но еще нет опыта
человеческой личности в полном смысле, а есть только абстрактное явление ее
в виде рассудочной упорядоченности.
д) Холодный, жестокий и прекрасный образ римского императора, не
согретый ни личными глубинами интимного мироощущения, ни чувством настоящего
историзма, но зато как-то природно связанный и природно понятый [6], все еще
может быть заподозрен многими в какой-нибудь идеализации, в чересчур
положительной оценке. Хотя оправдываться в этих обвинениях - это и значит
стоять на той же моралистической и узколобой точке зрения, на которой стоит
само обвинение, все же, однако, не столько ради критики обвинения в
идеализации, сколько ради более выпуклого изображения социально-эстетической
сущности императорской власти в Риме да будет позволено привести несколько
фактов хотя бы из Светония.
Юлий Цезарь был гомосексуалист. Во время Галльского триумфа солдаты
Цезаря сочинили много разных песен; среди них была и следующая (Suet. Jul.
49):

Галлией овладел Цезарь, Цезарем же Никомед.
Празднует триумф свой Цезарь, овладевший Галлией,
Нет триумфа Никомеду, овладевшему Цезарем.

О распутстве Цезаря можно прочитать длинное перечисление его любовниц,
замужних и незамужних, так что иной раз одновременно он жил и с матерью и с
дочерью. Собственные солдаты называли его "лысым развратником", а
Курион-отец сказал однажды про него, что это муж всех жен и жена всех мужей
(Suet. 52).
Император Тиберий очень любил бить, пытать и убивать. На Капри было
особое место, где он занимался утонченными истязаниями, после которых людей
сбрасывали вниз в море, где матросы шестами и веслами превращали их в кашу.
По его приказу людей обманным образом сильно напаивали вином и затем
внезапно перевязывали им детородные члены так, что шнуровка и задержка мочи
одновременно причиняли им страшные мучения (Suet. Tib. 62). Так как с давних
пор обычай запрещал умерщвлять девственниц удавкой, то при Тиберий
девочек-подростков палач сначала растлевал, а потом удавливал (61). Тиберия
называли "грязью, смешанной с кровью"; и это он любил повторять известные
слова: "Пусть ненавидят, лишь бы подчинялись".
Император Калигула находился в преступной связи со своими сестрами,
одну из которых, как говорили тогда, он лишил невинности еще мальчиком. На
обедах все эти сестры-жены возлежали вместе с ним, хотя, впрочем, иной раз
он предоставлял пользоваться ими другим любовникам (Suet. Calig. 24). На