"Чезаре Ломброзо. Гениальность и помешательство" - читать интересную книгу автора

же и маньяков преобладает хаотический беспорядок, правда, иногда тоже не
лишенный изящества, как это доказывает сообщенная мне Монти и нарисованная
сумасшедшим картинка, с изображением какого-то здания, составленным из
тысячи мельчайших завитков, красиво перепутанных между собою на всевозможные
лады.
6) Далее, у многих, в особенности у эротоманьяков, паралитиков и
безумных, рисунки и поэтические произведе-ния отличаются полнейшей
непристойностью; так, один душевнобольной столяр вырезывал на углах своей
мебели и на верхушках деревьев мужские половые органы, что, впрочем,
опять-таки напоминает скульптуру дикарей и древних народов, в которой
половые органы встречаются повсюду. Другой, капитан из Генуи, постоянно
рисовал неприличные сцены. Иногда такие художники стараются замаскировать
циничность своих рисунков и объяснить ее мнимыми требованиями самого
искусства, как, например, больной, воображавший, что изображает картину
Страшного суда, или патер, который рисовал обнаженные фигуры и потом
затушевывал их так артистически, что детородные органы, груди и пр.
выделялись совершенно ясно, и на упреки в непристойности возражал, что ее
находят лишь люди, враждебно относящиеся к его рисункам. Этот же самый
субъект часто изображал группу из трех лиц -- женщину в объятиях двоих
мужчин, из которых один был в шляпе патера (Раджи).
Маньяк М., писавший иногда, как мы уже видели, такие прелестные
стихотворения, иллюстрировал их множеством рисунков с изображениями каких-то
невозможных животных, монахов или женщин и придавал им всем самые
неприличные позы.
У некоторых, именно у паралитиков, цинизм проявлялся с еще меньшей
сдержанностью. Так, я помню одного старика, который рисовал женские половые
органы и писал самые непристойные двустишия в заголовках писем к своей жене.
Любопытное явление представляли также два живописца, один из Турина, другой
из Реджио, страдавшие манией величия: у обоих было стремление к содомскому
греху, основанное на той безумной идее, что они -- боги, властители мира,
создаваемого ими тем же способом, как птицы несут яйца. Один из них,
обладавший замечательным талантом, даже изобразил себя на картине, писанной
красками, в момент подобного создания мира, совершенно голым, посреди женщин
и различных символов своего могущества. Эта чудовищная картина воспроизводит
перед нами древнее изображение божества египтян, Птифалло, и отчасти служит
объяснением происхождения этого мифа.
7) Общую черту большей части произведений сумасшедших составляет их
бесполезность, ненужность для самих работающих, что вполне подтверждается
изречением Ге-карта: "Трудиться над созданием ни к чему непригодных вещей --
занятие, свойственное только сумасшедшим". Так, одна женщина, страдавшая
манией преследования, работала по целым годам, прелестно разрисовывая
хрупкие яйца и лимоны, но, по-видимому, без всякой цели, потому что всегда
тщательно прятала свои произведения, так что даже мне, которого она считала
своим лучшим другом, удалось увидеть их только после ее смерти. В том же
роде был и труд того больного, который сшил себе только один сапог, о чем мы
говорили раньше. Можно подумать, что сумасшедшие, подобно гениальным
артистам, тоже придерживаются теории искусства для искусства, только в
извращенном смысле.
8) Иногда сумасшедшие создают и чрезвычайно полезные вещи, но
совершенно непригодные для них лично, и притом не по той специальности,