"В.А.Лисичкин, Л.А.Шелепин. Третья мировая информационно-психологическая война" - читать интересную книгу автора

И то, что духом времени зовут, есть дух профессоров и их понятий,
Который эти господа некстати за истинную древность выдают.
Как представляем мы порядок древний? Как рухлядью заваленный чулан,
А некоторые еще плачевней - как кукольника старый балаган.
По мнению некоторых, наши предки не люди были, а марионетки".
Осовременивая прошлое (за рамками 40-летнего временного лага) мы
приписываем людям того времени свое видение мира, свой менталитет. При этом
можно добиться любого искажения, превращать по надобности людей в демонов
или ангелов. Здесь открывается возможность ведения исторической войны,
стреляя прямой наводкой по прошлому.


Тенденции изменений в общественном сознании .

XX век характеризуется постепенным разрушением традиционного общества.
Традиционное общество служило мощным ограничителем негативных форм поведения
человека. Традиционное общество имело своей основой сельское население,
которое в начале века намного превышало городское. Но ситуация менялась. На
планете шел бурный процесс урбанизации. Сейчас огромная масса населения
проживает в крупных городах - мегалополисах. В таких городах создались
особые условия для проживающих там людей. Скученность, теснота, загрязнения,
шум, интенсивное уличное движение. малоподвижный, но вместе с тем
напряженный образ жизни, сокращение жизненного пространства порождают и
обостряют различные виды заболеваний, в том числе аллергические и
онкологические. В больших городах у многих людей возникают определенные
психические сдвиги: неуравновешенность, агрессивность, подавленность,
чувство одиночества. Неотъемлемыми чертами жизни становятся алкоголизм,
наркомания. насилие, преступность, проституция. Растет маргинальная
прослойка людей. которые не могут приспособиться к современному обществу. В
больших городах, где люди разобщены, очень высока степень их управляемости.
Средства массовой информации, особенно телевидение, формируют моды, идеалы,
нормы поведения. Неадекватно воспринимая окружающий мир, многие люди живут в
мире абстракций и иллюзий.
По существу же теряются традиции, преемственность, связь времен. Это,
кстати, общая тенденция изменения духовной среды. Разрушение традиционного
общества, атомизация людей оказали сильное негативное воздействие на веру
вообще, на готовность человека служить другим людям. И хотя в
постиндустриальном обществе много говорят о религии, а на монетах США даже
написано "мы верим в Бога", от религии в основном осталась обрядовая
сторона. Резко возросло число и влияние различных сект, среди которых своей
активностью выделяется Общество свидетелей Иеговы, обещающее спасение от
приближающегося конца света и имеющее отделения во всех странах мира. В этих
сектах общественная сторона религии отходит на второй план, а во главу угла
ставится личное спасение и вечная жизнь, покорность пастырям. Таким образом,
из двух сторон общественного сознания: личностной и общественной,
определяющей стала первая. Установился новый культ - культ потребления. Если
у тебя есть доллары и ты силен, то имеешь все, что хочешь. Но, если нет
веры, то "все дозволено", как писал Ф. М. Достоевский в романе "Братья
Карамазовы". О неблагополучии в обществе потребления свидетельствуют высокий
уровень преступности, наркомания, терроризм, кровопролитные конфликты. Мы