"И.К.Лисеев. Жизнь как ценность " - читать интересную книгу автора

которым мы ему обязаны, необходимо рассмотреть основные положения о природе
человека, которые в целях систематизации можно представить в виде следующих
полярных понятий*:
______________
* Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. М., 1997. С. 40.

1. Свобода Детерминизм.
2. Рациональность Иррациональность.
3. Холизм Элементализм.
4. Биологическое Социальное.
5. Изменяемость Неизменяемость.
6. Субъективность Объективность.
7. Проактивность Реактивность.
8. Гомеостаз Гетеростаз.
9. Познаваемость Непознаваемость.
Одним из главных вопросов, имеющих отношение к человеческой природе,
касается той степени внутренней свободы, которой люди обладали в выборе
направления своих мыслей и поступков, а также в осуществлении контроля над
своим поведением. В какой степени участвует субъективно переживаемое чувство
свободы в принятии решений конкретными людьми? До каких пределов их
поведение детерминировано факторами, которые частично или полностью
находятся за пределами осознания? Это традиционный философский вопрос.
В основе измерения рационального-иррационального лежит вопрос о том, в какой
степени сила разума способна оказывать влияние на наше поведение? Являются
ли люди по своей сути рациональными существами, чье поведение направляется
рассуждениями, или ими управляют иррациональные силы.
Сторонники холистического положения утверждают: человеческая природа такова,
что поведение можно объяснить только путем изучения индивида как единого
целого. Элементалистическая позиция, наоборот, предполагает, что природа
человека и поведение как ее результат могут быть объяснены только путем
исследования каждого фундаментального аспекта поведения отдельно, независимо
от остальных. Ключевым научным вопросом в этом случае является единица
анализа, применяемого для понимания человеческой сущности.
Проблема "природа или воспитание" (биологическое или социальное) обсуждалась
в философии в разных ракурсах с древнейших времен, но до сих пор нет
однозначного ответа на вопрос: в какой степени человек представляет собой
результат действия генетических факторов, в какой степени он - продукт
окружающей среды.
Суть вопроса об изменяемости-неизменяемости такова: до каких пределов
человек способен фундаментально меняться на протяжении жизни? Иными словами,
насколько действительно может изменяться основной склад личности. Является
ли глубинное изменение необходимым компонентом эволюции? Являются ли
поверхностные изменения, которые можно наблюдать у людей, только внешними, в
то время как лежащие в основе поведения структуры остаются стабильными и
незатронутыми изменениями.
Верно ли то, что люди живут в сугубо личном, субъективном мире опыта, и этот
мир оказывает решающее влияние на их поведение? Или на их поступки влияют,
прежде всего, если не исключительно, внешние, объективные факторы? В этом
заключается суть положения о субъективности-объективности.
Вопрос проактивности-реактивности имеет непосредственное отношение к