"Т.Лири. Семь языков бога " - читать интересную книгу автора

тщательно прожевал семь священных грибов. На протяжении последующих пяти
часов я находился в измененном состоянии сознания, кружась в каком-то
трансцендентальном вихре вне времени и пространства. Этот опыт стал для меня
первым, глубоким и сильным религиозным переживанием.
Рассказы о персональных ощущениях, какими бы страстно-откровенными они
ни были и какие бы экстравагантные метафоры для их описания ни
использовались, всегда связаны с личной историей рассказчика, и поэтому не
имеют общефилософской ценности. После таких рассказов всегда возникают
закономерные вопросы: "зачем?" и "ну и что?".
Пусть масса предрасполагающих факторов (интеллектуальных,
эмоциональных, духовных, социальных), благодаря которым один человек ощущает
готовность пережить масштабный опыт расширения сознания, а другой отчаянно
сопротивляется любым попыткам открытия новых уровней сознания. Когда мне
стало ясно, что потенциал человеческого мозга бесконечен, что мозг способен
оперировать в неожиданных пространственно-временных измерениях, я понял, что
моя долгая онтологическая спячка закончена. Это внезапный и мгновенный
переход в состояние бодрствования я назвал "пробуждением".
Глубокое трансцендентное переживание трансформирует человека и изменяет
его дальнейшую жизнь. Пережив этот просветляющий опыт в августе 1960 года, я
посвятил большую часть своих сил и времени попыткам раскрыть и понять тайны
нервной системы человека.
Я повторял этот биохимический и (лично для меня) сакральный ритуал
сотни раз, и практически всегда получал столь же глубокие религиозные
откровения, как во время первого опыта. В это время мне очень повезло,
потому что со мной согласились сотрудничать и проводить совместные
научно-исследовательские эксперименты несколько сот ученых и аспирантов. В
наших центрах в Гарварде, Мехико и Миллбруке мы вызывали трансцендентные
переживания у многих тысяч людей. Среди добровольцев, переживших опыты
расширения сознания, было более двухсот священников, причем половина из них
исповедовала христианскую и иудейскую веру, а половина - восточные религии,
ряд деканов богословских факультетов разных университетов, ректоров
богословских академий, университетских капелланов, руководящих сотрудников
религиозных фондов, известных редакторов богословских журналов и выдающихся
философов-теологов. Не вдаваясь в подробности, скажу, что более 75% от
общего числа этих добровольцев, совершавших путешествие расширения сознания,
сообщали о приобретении интенсивного мистического и религиозного опыта, а
более 50% от общего числа испытуемых утверждали, что пережили самый глубокий
духовный опыт в жизни.
Наши экспериментальные исследования продемонстрировали, что при
тщательной подготовке опыта расширения сознания, когда ожидания, установка и
окружение субъекта духовно ориентированы, от сорока до девяноста процентов
испытуемых переживают интенсивный мистический и даже апокалиптический опыт.
Эти результаты можно приписать пристрастности нашей научно-исследовательской
группы, которая заняла "экстравагантную" и даже опасную позицию, согласно
которой у нервной системы есть не только духовно-эмпирический, но и
секулярно-поведенческий потенциал. Хотя мы разделяем гносеологию научной
психологии (объективные данные), наши основные онтологические допущения
ближе к Юнгу, чем к Фрейду, ближе к мистикам, чем к теологам, и ближе к
Эйнштейну и Бору, чем к Ньютону.
Но исследования влияния психоделиков на сознание человека проводили не