"Михаил Львович Липецкий. Внушение и мы " - читать интересную книгу автора

иглу или даже нож.
Письменные сведения, которые с наших сегодняшних позиций можно отнести
к внушению во врачевании, имеются в папирусе Эберса, составленном за 2000
лет до нашей эры. Папирус назван так по имени ученого, нашедшего его в одной
из фиванских гробниц.
В нем даны рецепты 900 снадобий от различных недугов. Не буду утомлять
читателя приведением этих прописей, большинство из которых сегодня не могут
рассматриваться сколько-нибудь серьезно. Но отметим, что употребление
снадобий предлагалось обязательно сочетать с заклинаниями, в которых слова
следовало произносить четко и повторять их по несколько раз.
Заклинаниями и возложением рук на голову больного врачевали халдейские
и египетские жрецы, персидские маги, индусские брамины и йоги. Римские
писатели Марциал, Агриппа, Апулей и Плавт поведали об усыплении
прикосновением рукою, сопровождаемом заклинаниями. Апулей утверждал, что
"прикосновением, заклинаниями и запахами можно так усыпить человека, что он
освобождается от своей грубой телесной оболочки и возвращается к чистой,
божественной бессмертной природе".
Во всех заклинаниях и ритуалах присутствует внушение.
Исцеляя некоторых больных внушением, служители религиозного культа
демонстрировали свое могущество, "чудодейственную" силу. Народ в страхе
повиновался им.
Исцеление проводилось жрецами в храмах, возведенных в честь бога
медицины Эскулапа в Древнем Риме, Асклепия в античной Греции, Сераписа в
эллиническом, Египте. Больше других прославились святилище Асклепия в
Эпидавре, названное асклепийоном, Мемфийский и Александрийский храмы,
названные серапеумами.
Лечение в асклепийоне начиналось с разработанной системы внушения.
Совершались пышные ритуалы, включавшие в себя жертвоприношения, курение
благовоний, принятие ванн, читались молитвы. Больных укладывали на шкуру
дикого кабана, принесенного в жертву, и усыпляли. Не удивительно, что
кому-то из них снилось, будто сам бог указывает ему средства исцеления. Это
рассматривалось как предписание для дальнейшего лечения. Исцеленные в знак
благодарности оставляли на стенах храма памятные доски.
До нас дошли сведения, что в 60 году I столетия двум больным - слепому
и с парализованной рукой - во сне явился бог Серапис, который открыл им, что
они будут исцелены императором Веспасианом. Слепой прозреет, когда Веспасиан
плюнет ему в глаза; рука другого больного начнет действовать, когда царь
потопчет его ногой. В Александрии при большом скоплении народа император
провел этот сеанс врачевания. "Тотчас же рука расслабленного стала
действовать, а для слепого воссиял день. Те, которые были при том, и теперь
свидетельствуют об этих исцелениях", - поведал римский писатель того времени
Тацит в своей "Истории".
Плутарх рассказал, что царь Пирр исцелял больных, погружая их в
глубокий сон прикосновением стопы.
Исцеляющую силу приписывали норвежскому королю Олафу II и даже его
трупу. Короли Англии и Франции наделялись способностью одним лишь
возложением рук излечивать зоб и другие болезни. Возложение королевских рук
на больных входило даже в ритуал коронации. Во Франции в последний раз он
применялся в церемонии коронации Карла X в 1824 году. Отсюда произошло
изречение: "Король к тебе прикоснется, а бог исцелит".