"Виктор Сергеевич Липатов. Краски времени (сборник очерков о художниках) " - читать интересную книгу автора

А через сорок лет нити волос любовно выписанной бороды на темном фоне
одежды не серебрятся, они голубоваты, как ручейки утекающей жизни.
Благообразный старец, несомненно волевой и упрямый, трезво измеряющий
действительные величины происходящих событий, глядя на собеседника, не видит
его, но вопрошает себя: так ли прожиты ушедшие годы? Вряд ли знал Кранах
высказывания своего современника "безграничного" Леонардо да Винчи: "Если
живописец пожелает увидеть прекрасные вещи, уродливые вещи... или шутовские
и смешные, или поистине жалкие, то и над ними он властелин и бог". Может
быть, сомневался Кранах: все ли совершил, чтобы стать таковым, исповедовал
ли истину, когда бурные события сотрясали почти все провинции его страны - и
Швабию, и Франконию, и Тюринго-Сак-сонскую область?..
Бюргерам Кранах представлялся только обаятельным, разговорчивым,
услужливым, исключительно приятным в общении человеком.
Но монограмма Кранаха, отличительный знак художника, которым метит он
свои полотна, - крылатый змей или дракон. Случайность? Змей, очевидно, знак
мудрости; дракон - олицетворение силы.
Может быть, и в этой малости художник выразил свой истинный темперамент
и характер?
Эпоха Возрождения напитала людей жаждой приподнять завесу, скрывающую и
тайны природы, и тайны развития человеческого общества. Просвещение, надев
семимильные сапоги (семь миль для того времени - расстояние значительное),
пересекало границы немецких княжеств, сражалось с религиозным суеверием и
социальной несправедливостью. Создаются университеты, рождаются мыслители,
их называют гуманистами, ибо они просвещают, пекутся о благе других. Еще в
Вене пишет. Кранах портреты этих близких ему по духу людей и, в частности,
Куспиниана, врача, поэта, философа, общественного деятеля, придворного
историографа.
Лицо гуманиста одухотворено, в руках у него массивная книга, он
размышляет о прочитанном, об увиденном. Художнику нравятся его отрешенность,
мечтательность, желание увидеть в будущем то, о чем немногие только начинают
говорить...
Кранах рисовал гуманистов и понимал: ему выпало родиться и жить во
времена необычные, ярко проявляющие самобытную силу и науки, и каждого
человека.
Движение Реформации началось не с того момента, когда
тридцатитрехлетний преподаватель Лютер прибил на дверях Замковой церкви в
Виттенберге девяносто пять тезисов, в которых разоблачал папство и
католическую церковь, уничтожающих, подобно прожорливой саранче, зеленые
ростки рождающейся мысли.
Немецкий историк Вильгельм Циммерман на основании летописей и рассказов
очевидцев сообщает: еще в 1476 году некий Ганс Бегейм из Никласгаузена,
прозванный Иванушкой Свистуном, вдруг заговорил о новом царстве господнем,
"где не будет ни князей, ни папы, никаких господ и повинностей, где все
будут братья". Епископ Вюрцбургский велел схватить его ночью и сжечь, а
волнения стихли...
Но случай с Иванушкой Свистуном был не единственным. Уже давно
крестьянский башмак с развевающимися шнурками - в противовес рыцарскому
сапогу - утвердился на знамени восставших за свои права крестьян. Так что не
Лютер покатил первый камешек с горы.
Этот образованный богослов, вспыльчивый и самовлюбленный, своевременно