"Виктор Лихачев. Кто услышит коноплянку? [H]" - читать интересную книгу автора

продолжаю сравнивать. Никто даже близко не стоит". Вот он, Сонечка, всю любовь на тебя и
обратил".
Прошло почти десять лет с тех пор, как не стало отца. Дядя не просто вырастил Софью, дал ей все,
что она сейчас имеет в жизни, он воспитал ее по своему образу и подобию. Нельзя сказать, что это
удалось Владимиру Николаевичу легко. Всякий раз, когда она не соглашалась с ним или, как он
говорил, проявляла строптивость, Воронов вспоминал своего младшего брата. В отличие от тети Веры,
дядя был к нему настроен более критически: "Голова у него светлая была. А толку от этого?
Идеалистом Никола жил, идеалистом помер. Будто нацепили ему в детстве розовые очки, так он в них
и ходил, не снимая. Чужие люди из него веревки вили - я такой мягкотелости сроду не видел, а со
мной до хрипоты спорил". Но Соня, в отличие от своего отца, с дядей никогда не спорила. И причиной
тому была не только детская застенчивость. Дядя всегда подавлял ее железной крепостью своей
логики. Единственное, что напоминало во Владимире Николаевиче Сониного отца, - оба очень
любили книги. Дядя поощрял чтение племянницы, водил ее в кинотеатры, когда еще выходили
стоящие, как он говорил, фильмы. Появилось видео - и вместе с Соней Смок стал собирать
домашнюю фильмотеку. Как и отец, обсуждал с ней просмотренное и прочитанное. Но если папа
напирал при обсуждении на мораль и действия положительных героев, то дядя подкупал ее
нетривиальностью подхода вроде бы к очевидным фактам, парадоксальностью оценок. Этого он
добивался и от племянницы: "На все, слышишь, на все имей собственное мнение. И чем оно больше
будет отличаться от мнения большинства, тем оно вернее". Помнится, тогда в качестве наглядного
примера Владимир Николаевич обратился к фильму, который Соня видела десятки раз и все равно
смотрела с интересом: "Скажи-ка, Сонюшка, ты ведь считаешь положительным героем в "Белом
солнце пустыни" Сухова?"
Разумеется, она так считала. А еще ей нравились Петька, Верещагин и Саид, которого спас от смерти
Федор Сухов.
- А вот и нет, - возражал Владимир Николаевич. - Абдулла - вот настоящий герой.
Софья ушам своим поверить не могла, она думала, что дядя шутит. А тот, наслаждаясь произведенным
эффектом на девочку-подростка, продолжал:
- Я не шучу. Давай рассуждать вместе. Посмотри, даже Саид уважает Абдуллу. Я читал в одной
газете, что по первоначальному замыслу у фильма должна была быть другая концовка - по Абдулле,
убитому Суховым, плакали жены. Говорят, цензура заставила вырезать этот фрагмент. Я понимаю,
кстати, и тех, кто вырезал, и тех, кто вначале придумал такую концовку. С одной стороны, вроде бы
по отрицательному герою плакать нельзя, а с другой... Это же искусство: один мазок негатива,
другой - и готов негодяй. Но Абдулла-то герой положительный! Он бандит? С чего ты взяла? Абдулла
живет по законам своего народа, своего племени. Да, он дикарь, да, он бьет жен, но они его
обращение воспринимают как должное. У них это в крови. Помнишь, что говорит Саид про Абдуллу:
"Он воин". И для него, азиата, это высшая похвала. Абдулла все берет силой? Да так во все времена
было, и не только в Азии. В этом мире побеждают сильные. Таков закон природы, и никому не дано
его нарушить, понимаешь? И вот в тот азиатский мирок, с тысячелетними устоями приходят Сухов и
Петька. Зачем? Мировую революцию, видишь ли, захотели устроить! Вот это точно в нашем русском
характере. Жену лет пять не видел, без него дети выросли, наверное, с голодухи пухнут - без
мужика крестьянской семье не прожить, а он, Сухов этот, в Тмутаракани новый порядок пытается
установить. Только спросил ли этот служивый, хотят ли они жить по-новому? Что, его просили
остаться и помочь, а так он домой шел? Ерунда! Захотел бы - ушел. А Петька! Дома девок полно, а он
за чадрой гоняется: "Открой личико". Разве не дурь: лица не видел, а жениться готов. Он даже не
понимает, что девушка - чужая жена. Я могу много из жизни этих дикарей не понимать, но это - их
жизнь. И посмотри, семьдесят лет они под суховыми прожили, им вроде как культуру привили,
культуру в нашем понимании, а что толку? Ушла советская жизнь - и все вернулось на круги своя.
Чеченцы как похищали людей в прошлом веке, так продолжают делать сейчас. Как были в Туркмении
баи, так и появились опять. Вернее, они и не исчезали. Только назывались секретарями райкомов да
председателями колхозов... Вот теперь мне ответь: нужно было Сухову пытаться переделать чужой