"Д.С.Лихачев. Градозащитная семантика успенских храмов на Руси" - читать интересную книгу автора

21



высокого": "Когда мы приходили с половцами на Изяслава Мстиславича,
увидали мы издали ограду высокую и быстро пошли туда, а никто не знал, какой
это город. Половцы же бились под ним и многие ранены были, и побежали мы от
города того. После уже узнали мы, что это было село обители святой
богородицы Печерской, а города тут никогда и не бывало, и сами живущие в
селе том не знали о случившемся, и лишь на другой день вышедши, увидали, что
произошло кровопролитие, и подивились бывшему" 10).
Успенский собор в Суздале был сооружен, как предполагает Н. Н. Воронин,
во второй приезд Владимира Мономаха в Ростовскую землю, в 1101 - 1102 гг.
"Дорога в Ростовскую землю лежала через Смоленск; здесь в 1101 г. был
построен Мономахом кирпичный собор" 11), и тоже в честь Успения. Так, на
обеих окраинах Руси, на западе и востоке, в Смоленске и Суздале, в один год
были построены два Успенских собора, и одновременно вокруг них воздвигались
земляные валы кремлей 12).
Не касаясь темы дальнейшего распространения Успенских храмов на Руси,
следует еще раз отметить, что традиция культа Успения и образ Успенских
храмов на Руси, четырежды показанный самой Богоматерью, согласно легендам, в
воздухе, связаны с Влахернским храмом.
Нет ничего удивительного в том, что Аристотель Фиораванти следовал
установившемуся на Руси облику храмов при строительстве московского храма
Успения. Числовые соотношения высоты, длины и ширины собора, положенные в
его основание, имели определенное мистическое значение 13). В самом деле,
число "10" считалось пифагорейцами самым совершенным числом, положенным в
основание всего существующего, а производные от десяти - заключающими это
совершенство. Число "100" есть десять, помноженное на десять, и
воспринимается как наивысшее совершенство. Именно это число "100"
составляется в .сумме трех чисел, указанных варягу Шимону для построения
храма Успения: 20+30+50=100. Секст Эмпирик так излагает учение пифагорейцев
о числе "десять". "Четверицей у них (пифагорейцев.- Д. Л.) называется число
десять, которое является суммой первых четырех чисел, потому что один да
два, да три, да четыре есть десять. Это число является самым совершенным,
потому что, приходя к нему, мы снова возвращаемся к единице и начинаем счет
сначала. "Вечно текущей природы имущую корень неточный" они назвали ее
потому, что, по их мнению,
__________________
10) Памятники литературы Древней Руси, XII век, с. 455. Город в Древней
Руси отличался от села прежде всего наличием стен: значит, чудо Богоматери
заключалось в том, что она окружила свое село городскими стенами и тем его
защитила.
11) Воронин Н. Н. Зодчество Северо-Восточной Руси XII-XV вв. М., 1961,
т. 1, с. 29, 34 и др. См. подробнее: Воронин Н. Н., Раппопорт П. А.
Зодчество Смоленска XII-XIII вв. Л., 1979, с. 25-36.
12) Остатки Успенского собора Мономаха были открыты Н. Н. Ворониным под
сохранившимся собором Рождества Богоматери. См.: Воронин Н. Н., Раппопорт П.
А. Указ, соч., с. 35-36.