"Йорг Ланц фон Либенфельс. Теозоология " - читать интересную книгу авторасвоего рода поясом для плавания. Необычно, что эти изображения и совпадающие
с ними более поздние изображения Богоматери (рис. 18) всегда связаны с водой. Наряду с толстой женщиной (рис. 10) на египетском рисунке изображены свайные постройки. Обезьяноподобное существо, то с хвостом, то покрытое волосами, изображено на рис. 2 (чаша из Пренесте), рис. 6 и 3 (из Ветулонии) [19]. У двуногих людей-обезьян из Санчи (Индия) вновь подчеркивается художником большой половой орган (рис. 12). Это же характерно и для изображений карликов. На рис. 23 мы видим типичного египетского карлика с большим туловищем, короткими руками и ногами и особенно большой головой. У хвостатого карлика на рис. 24 бородатое лицо и свешенный язык [21]. Рис. 17 сделан как беглый набросок фигуры карлика, являющийся таинственным иероглифом жизни и идолом Хаммрна. На рис. 22 можно видеть индийское [22] изображение карлика, на рис. 2 - древнейшее этрусское и на рис. 43 - помпейское [23]. Несмотря на то, что эти изображения удалены друг от друга во времени и пространстве, они равным образом доказывают факт существования карликов. Последним доказательством этого являются сохранившиеся земляные сооружения карликов. (стр. 20) Подобные загадочные постройки, найденные в Нижней Австрии, могли быть созданы лишь карликами [24]. Важным является сбор и анализ сообщений древних об обезьянах. В Библии обезьяна (др. - евр. qopim) встречается лишь в III. Книге Царств X, 22 и II. Пар. IX, 21. В древнееврейском подлиннике дважды встречаются однозначные слова. Соломон получал от Таршиша "золото", "серебро", "слоновую кость" и обезьян (др. - евр. qopim). В латинской Библии оба раза это слово переводится как simiae, греки напротив переводят как корабли царя ходили в Фар-сис с слугами Хирама, и в три года возвращались корабли из Фарсиса, и привозили золото и серебро, слоновую кость и обезьян, и павлинов"). "Видеть во сне животных, за исключением обезьян и мартышек", - хороший знак", говорится в Талмуде [27]. Примечательно, что также в Талмуде в связи с этим дается совет: "Если увидишь во сне карлика...обезьяну или мартышку, скажи: Явись Богородица, изменяющая существа!" Второе семитское слово, обозначающее обезьяну, - tamewan. Это слово употребляется в Иов. III, 16 как "выродок", в IV. Ездр. V. 8 и в Таргуме (арамейский перевод Библии) Ис. XIII, 21 и Ис. XXXIV, 4 употребляется древне-еврейское - шиим. Греки говорили theria и daimonia, римляне - bestiae и daemonia. В обоих фрагментах Библии говорится о существовании орды обезьян в своеобразных жилищах. Таким образом, проясняется, что демоном древних является обезьяна (или похожее существо). Производное от tamewan древнееврейское temunah встречается также в Исх. XX, 4 соответствующими переводами являются: греч. homoioma, лат. similitudo (прим. "подобие"). Греческое слово thamnos (прим. "кустарник") = лат. frutex = пень, дурак, я придерживался транслитерации семитского tamewan. Действительно, прекрасен стих Эмпедокла из книги "О природе демонов": "Воистину, я был куросом, корой, кустарником, летучей мышью и скрывшейся в море рыбой". То, что мы называем теорией развития (эволюционной теорией), древние называли "преобразованием существ" (метемпсихоз). В Ис. XIII, 22 и XXXIV, 14 с tamewan танцуют скверные чудовища, шеирим. Иероним говорил, что они - жеребцы (incubones) или сатиры, или "некоторые" лесные люди. Исав был таким косматым sa'ar человеком (Быт. XXVII, 11). С такими людьми-обезьянами предавались разврату жители Палестины, и Бог строго |
|
|