"Джордж Вандеман. Мятежная планета " - читать интересную книгу автора

он останавливается перед завесой, за которой обитает слава присутствия
Божьего. Он кропит кровью перед завесой и тем самым образно приносит грехи
свои и всего народа к престолу милости и закону, который был нарушен и
требования которого могут быть удовлетворены только через кровь Христа.
Такое служение продолжалось многие века, пока однажды, около двадцати
веков тому назад, не наступил день, когда началась эпоха нового служения. В
тот вечер, как обычно, был приведен агнец, и священник приготовился заколоть
его. Но в тот трагический момент на одиноком холме за городской стеной отдал
Свою жизнь для спасения мира Агнец Божий. "Иисус же, опять возопил громким
голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме разодралась на двое, сверху до
низу; и земля потряслась; и камни расселись" (Матф. 27:50, 51).
Вспомните, что до этого времени никто из простых людей не мог
посмотреть во Святое-святых, где обитала слава Божья. А теперь внезапно
невидимая рука разорвала завесу сверху донизу, открывая взору всех
Святое-святых. Слава Божья оставила храм: "Се, оставляется вам дом ваш пуст"
(Матф. 23:38).
Поняли ли вы значение всего происшедшего? После этого не нужно было
приносить в жертву агнцев, потому что за всех уже была принесена самая
великая жертва - Сын Бога Живого.
Теперь мы оживили в памяти служение во святилище и проследили за
последними, волнующими эпизодами этого служения. Возможно, теперь нам станут
более понятными слова, которые апостол Павел записал в Паслании к колоссянам
(2: 14): "Истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против
нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту".
Некоторые полагают, что здесь идет речь о десяти заповедях. Но нет.
Десять заповедей не были пригвождены ко кресту. Это ведь Божье мерило
поведения во все века.
Ко кресту был пригвожден другой закон - закон церемоний и обрядов,
которые относились к системе жертвоприношений в стане Израильском. А когда
умер Иисус - как истинная Жертва всех веков - все эти обряды и законы,
предписывавшие их, были упразднены навсегда: они больше не имели смысла.
Если кто-то станет утверждать, что десять заповедей были пригвождены ко
кресту, вспомните тот день в Иерусалимском храме. Десять заповедей, как это
ясно осознал и неоднократно повторял апостол Павел, остались такими же
обязательными, как и тогда, когда Бог впервые объявил их. Но тот другой
закон, закон о жертвоприношениях, был действительно пригвожден ко кресту,
ибо отпала необходимость в нем. Нет больше нужды исповедовать грехи над
агнцем, ибо Агнец Божий уже отдал Свою жизнь за грешника.
Не забывайте о различии между церемониальным и Божьим законом.
Церемониальный закон был записан Моисеем (Втор. 31:24). Десять заповедей
были начертаны Богом (Исх. 31:18). Церемониальный закон имел временный
характер (Деян. 15:5, 24-28). Закон десяти заповедей вечен (Пс. 88:35).
Церемониальный закон был "игом рабства" (Гал. 5: 1). Десять заповедей
являются "законом свободы" (Иак. 2: 12). Иисус пришел, чтобы положить конец
церемониальному закону (1\ол. 2:14), а закон десяти заповедей утвердить
(Матф. 5:17). Каждый христианин должен иметь ясное представление о различии
между этими двумя законами.
Правда, есть христиане, которые впадают в крайность, считая, что они
могут спастись только через соблюдение десяти заповедей. Но самое
тщательное, неукоснительное исполнение закона не даст никому права на