"К.С.Люис. Боль утраты. Наблюдения" - читать интересную книгу автора

хозяйка званого вечера, пригласившая вас на шерри, немедленно разлучает двух
гостей, как только те увлеклись по-настоящему интересным разговором. А с
другой стороны, это может означать: "Они достигли совершенства. Это стало
тем, чем должно было стать. Посему дальше продолжать не имеет смысла". Как
будто Бог сказал: "Молодцы! Вы достигли мастерства. Я очень вами доволен. А
теперь переходим к следующему упражнению". После того как вы научились
решать квадратные уравнения , вам даже нравится их решать, но тема пройдена,
учитель переходит к очередному материалу.
Потому что мы выучили что-то и достигли какой-то цели. Между мужем и
женой всегда происходит скрытая или явная борьба полов, до тех пор, пока
совместная жизнь не стирает все противоречия. Считать женскую верность,
прямоту и храбрость признаками мужественности - такое же высокомерие, как
нежность и чувствительность мужчины называть женственностью. Какой же
несчастной и извращенной частью человечества должно быть большинство мужчин
и женщин, допускающих подобную самонадеянность! Брак излечивает ее.
Соединяясь в браке, двое сливаются в одно полноценное человеческое существо.
"Он сотворил их по образу своему и подобию". Как это ни парадоксально, но
торжество сексуальности приводит нас к тому, что гораздо выше пола.
И вот один из них умирает. И мы думаем, что любовь срезали на корню;
так танец прерывается посреди па, или сорван только распустившийся цветок,
что-то вмешивается извне и нарушает естественное развитие вещей. Не знаю.
Если, как я упрямо предполагаю, мертвые испытывают боль разлуки не меньше,
чем живые (это может быть одним из испытаний, которым мы подвергаемся в
чистилище), тогда для всех любящих без исключения горе - универсальная и
неотъемлимая часть любовного опыта. Оно следует за браком так же, как брак
является естественным следствием периода ухаживания, как осень сменяет лето.
Это не конец процесса, а очередная его фаза, не прерывание танца, а
следующее па. Мы отдаем часть самого себя своей любимой, пока она жива.
Затем мы начинаем исполнять следующее, трагическое па нашего танца, когда мы
должны научиться отдавать часть самих себя, несмотря на то, что исчезла
телесная оболочка партнера, научиться любить саму суть покойного, а не нашу
память, или собственное горе, или освобождение от него, или нашу собственную
любовь.
Теперь, когда я возвращаюсь мыслями назад, я вижу, что совсем недавно я
был больше всего озабочен памятью и опасениями, не обманывает ли она меня.
Непонятно почему (единственное, что приходит на ум -Божеское милосердие), я
перестал об этом беспокоиться. И что интересно, как только меня перестал
занимать этот вопрос, я стал встречать ее на каждом шагу. "Встречать" -
может, слишком сильно сказано. Я не имею в виду, что я вижу ее или слышу ее
голос, ничего подобного. Я даже не имею в виду особенно сильное
эмоциональное переживание в какие-то определенные моменты. Скорее, это
постоянное неясное, но глубокое чувство, что она всегда со мной - факт,
который требуется принять во внимание. "Принять во внимание" - возможно,
неудачная формулировка. Звучит так, как будто она была этакой бой-бабой. Как
бы выразиться поточнее? Как насчет "серьезная реальность", "упрямая
реальность"? Как будто все пережитое говорит мне: "Так уж случилось, что ты
страшно рад, что она - есть. Но помни, она есть и будет всегда, хочешь ты
этого или не хочешь. Твои желания в расчет не принимаются".
Ну, и к чему я пришел? К тому же, что и любой другой вдовец, который
остановится, облокотившись на свой заступ, и скажет: "благодарю Тебя,