"К.С.Люис. Боль утраты. Наблюдения" - читать интересную книгу автора

Это я записал вчера ночью. Это была даже не мысль, а скорее, вопль
Попробую еще раз. Разумно ли верить, что Бог жесток ? Неужели Он может быть
таким жестоким? Что, Он - космический садист, злобный кретин?
Если подумать, это уже чистая антропология, это еще глупее, чем
представлять Его в виде доброго царя с длинной бородой. Этот образ -
типичная модель Юнга. Этот облик сближает Бога с добрыми мудрыми сказочными
королями, добрыми волшебниками, фокусниками и героями народных сказаний.
Формально мы представляем его человеком, но в то же время предполагается
высшее существо, и уж по крайней мере, мы представляем кого-то, кто старше
нас, мудрее нас, знающего гораздо больше того, что доступно нашему
воображению. Сохраняется тайна. И тем самым остается место для надежды.
Следовательно, и для страха, и не просто опасения, что с тобой сыграют злую
шутку. Вчера ночью я представлял себе кого-то, похожего на С.С. - когда-то
он был моим соседом по столу и за ужином любил рассказывать, что он сегодня
проделывал с кошками. Если Он такой же как С.С. (пусть это сильное
преувеличение), то, конечно, он не способен ничего ни создать, ни управлять
чем бы то ни было. Он мог бы только расставлять капканы с приманками. Но он
бы никогда не додумался о таких приманках, как любовь, смех, нарциссы или
закат солнца в морозный день. И он создал вселенную? Такое существо не
способно просто пошутить, или поклониться, или принести извинения или
завести друга.
Можно ли всерьез рассматривать идею недоброго Бога, как бы с "черного
хода", в духе крайнего кальвинизма? Вы можете возразить, что мы все погрязли
в грехе. Мы настолько грешны, что наши представления о добре и зле ничего не
стоят, хуже того, то, что мы считаем добром , может оказаться злом в чистом
виде. Если наши худшие опасения подтверждаются, тогда Бог обладает всеми
качествами, считающимися дурными: безрассудность, тщеславие, мстительность,
несправедливость, жестокость. Но то, что нам видится черным, на самом деле
белое. Наша собственная греховность окрашивает все в черный цвет.
Ну, и что с того? Все наши рассуждения и предположения уничтожают саму
идею существования Бога. Само определение "добрый" становится бессмысленным,
как, скажем, "абракадабра". Нет никакого основания Ему повиноваться, даже
бояться Его не стоит. Да, Он угрожает, Он дает обещания. Но зачем им верить?
Если жестокость Он считает милосердием, то и ложь - добро . Если это так, то
какая разница? Если Его идея добра так отличается от того, что мы считаем
добром, тогда Его рай - это по-нашему ад и наоборот. Наконец, если сама
реальность в корне не имеет для нас никакого смысла, или другими словами, мы
полные идиоты, какой смысл пытаться раздумывать о Боге, или вообще о чем бы
то ни было? Этот узел все равно развязывается, как ни пытаешься его
затянуть.
Как я смею даже думать о подобной гадости и ерунде? Может быть, я
надеюсь, что если чувства настолько искажены, то я буду меньше чувствовать?
Не являются ли мои записи бессмысленными попытками человека, не желающего
примириться с фактом, что единственный способ прекратить страдания это
принять и перестрадать их? Кто все еще надеется , что существует какое-то
средство от боли, нужно только хорошенько поискать? Что бы мы ни делали в
зубоврачебном кресле, хватаем ли врача за руки или смирно сидим, сложив руки
на коленях, сверло продолжает сверлить.
А горе по-прежнему похоже на страх, вернее, ужас. Или ожидание, будто
сидишь и ждешь, что вот-вот случится что-то ужасное. Вся жизнь приобретает