"Андрей Левкин. Крошка Tschaad" - читать интересную книгу автора

Алексеевское, и не затем, чтобы поработать помещиком, но чтобы
собрать там свой ум в кучку.
Несомненно, туда он прибыл с отчетливым набором инструментов для
решительно непонятно какой машины. Это как на зубовской гравюре
поздних петровских времен портрет обер-сарваера Ивана Михайлыча
Головина приведен в середине листа, окруженный полным набором
различных корабельных деталей, в совокупности составляющих
костяк корабля. Ну а у Tschaad'a - не корабль, не паровоз и даже
не дуэльный кодекс.
Хорошо зимой в деревне оценить имеющиеся карты и планы
миро-здания. Разумеется, не в последнюю очередь с тем, чтобы
уяснить конкретнее свою позицию в оном. Иными словами,
стеклянный шар начинает искать рациональных объяснений
собственной избранности, что и является основным в его
рассуждениях. Разумеется, это вполне здраво. Интересно, что по
форме высказывания г-на Чаадаева тех лет напоминают "уединенное"
Розанова - свой жанр тот называл "стриженой лапшой". "Что нужно
для того, чтобы ясно видеть? Не глядеть сквозь самих себя", -
это уже Tschaad.
Вообще-то плоды сочинительства Tschaad'a похожи на червей. Идет
большой дождь, и, подобно червям, выбирающимся на поверхность,
рассуждения г-на Чаадаева выползают на лист бумаги: все норы и
ходы внутри него затоплены некоей ажитацией, мочи нет терпеть.
Ему идет 33-й год.
Чаадаев не пишет, а формулирует мысли, а еще этот
тускло-светящийся шар его души, делающий рельефной любую фразу -
обособленность любого высказывания делает его почти лозунгом.
Tschaad приходит к логическому выводу, что христианство
совершенно истинно, однако для этого следует доказать "полную
разумность" учения, для чего необходимо "сочетаться с доктринами
дня", применив физический, математический и биологический
"маневр". Окончательной мыслью Tschaada станет та, что Дух
Времени и есть Святой Дух. То есть нисходит исключительно на
модников.
Tschaad сидит в глубокой задумчивости, с проплывающими в его
матовых и выпуклых очах образами мыслей. Катится к концу зимний
день, и лишь в сумерках, когда слуга внесет в комнату огня, он
очнется и ощутит, что правая рука его совершенно застыла в
напряжении, оцепенела, так что потребуются усилия пальцев
другой, чтобы ее распрямить. И это принесет дурные сны ночью.
Впрочем, как и всякий раз.
Девушки
Жила-была на свете Авдотья Сергеевна Норова. Происходила она из
старинной дворянской семьи, родилась в 1799 году. Брат ее,
Авраам, был героем Отечественной, библиофилом, переводчиком.
Чуть позже он сделается министром просвещения. Жила она в
соседнем с Алексеевкой селе.
Общение ее с Tschaad'ом происходило весной 1827 года. От
отсутствия навыка уединенного общения с девушками, Чаадаев
подошел к делу на основе книги Бернардена де Сен-Пьера,