"Николай Семенович Лесков. Сборник статей" - читать интересную книгу автора

архиереев. Святейший Синод предписал ему "чинить по пастырскому". Были,
впрочем, лица, которые своими трудами учеными старались внести светоч в
господствовавший повсюду мрак относительно раскольнических заблуждений.
Патриарх Иоаким, Игнатий, митрополит тобольский, Иов, митрополит
новгородский, святой Димитрий Ростовский, Стефан Яворский, Феофан
Прокопович, Питирим нижегородский, Феофилакт Лопатинский, Арсений Мациевич,
Никифор Феотский, Платон, митрополит московский, преосвященный Игнатий,
преосвященный Филарет, митрополит московский, оставили книжные памятники
своих занятий против раскола. Здесь мы не будем останавливаться на научном
достоинстве этих сочинений, из которых многие не утратили своего значения и
до сих пор, не будем раскрывать их направления, отвечающего духу известного
времени. Но нельзя не заметить прежде всего, что число этих сочинений крайне
незначительно для того промежутка времени, в какое они вышли в свет
(1667-1849), для промежутка в 180 лет. А если при этом возьмем в расчет
литературное движение в течение этого времени в среде раскольников, обратим
внимание на их научную деятельность, то малочисленность вышедших в свет
противораскольнических сочинений будет еще ощутительнее. В каталоге
писателей "староверческой церкви" Павла Любопытного, обнимающем собою время
от начала прошлого столетия до 1829 года, указано 934 сочинения. Положим,
что в числе поименованных любопытных сочинений есть много ничтожных, едва ли
заслуживающих и упоминания, но зато можно указать между ними и такие,
которые богатством содержания могли бы сделать честь любому ученому. XVIII
век и первая четверть XIX были временем самой оживленной борьбы раскола с
православием и разных раскольнических сект между собою. В это время
представители его подыскивали основания для своих воззрений, исторические,
канонические и диалектические, - созидали науку из своих верований. Это была
золотая для раскола эпоха литературной деятельности Денисовых, Петрова,
Холина, Ив. Алексеева, Скачкова, Заяцевского, Павла Любопытного; в это время
вышли в свет "Поморские" и "Диаконовы ответы", "Меч духовный", "Щит веры",
ответы Монина, ответы Пешехонова и многие другие сочинения, служащие и до
сих пор опорами раскола и более или менее известные старообрядцам. Ясно, что
для опровержения означенных сочинений требовалась несравненно большая
православно-полемическая литература, чем какою подарило нас означенное
время. Не забудем, что все означенные писатели противораскольнических
сочинений - архипастыри; значит, занятие по расколу составляло достояние
высших духовных особ и то очень немногих. Что же сказать о пастырях наших,
для которых столь необходима была противораскольническая проповедь?.. Где
получали и какое образование имели они по части раскола? Почти до половины
XVIII столетия приходское духовенство было поставлено вне всякой возможности
узнать хоть кое-что по части раскола. Немногие противораскольнические
сочинения того времени составляли большую редкость и едва ли читались
кем-либо из приходского духовенства. От этого священники и возможности не
имели, да, кажется, и мало думали о словесной борьбе с расколом. Напротив,
"от пресвитерского небрежения", по словам одного писателя первой половины
XVIII столетия, уже много российского народа в погибельные ереси
уклонилось... "А вся сия гибель, - продолжает он, - чинится от пресвитеров;
ибо не только от лютеран и латинян ереси, но и от самого дурацкого раскола
не знают, чем оправити себя, и их бы обличить и научить, как им жить, и от
пропасти адския как им избыть, но и запретить крепко не разумеют, или не
смеют, или на пенязи склоняются, небрегут о сем". Предписания начальства об