"Николай Семенович Лесков. О раскольниках г.Риги" - читать интересную книгу автора

благодетельствует оскорбивших, роднится с их жизнью, вникает в их быт,
говорит их языком и, наконец, направляет их к разуму и истине".


12

"Кроме начала ненависти, раскол образуется началом невежества. Меры
против последнего высказываются сами собой: образование училищ, истребляя
невежество, тем самым может истребить и раскол. Но тут встречается новое
столкновение духовной власти с гражданской. Элементарное духовное
образование поручено приходским священникам; в приходские же училища
раскольники детей своих посылать не будут, несмотря ни на какие принуждения.
Таким образом, нужно было отказываться до сего времени от одного из
лучших способов действовать на раскол.
В великороссийских губерниях, где народное поголовное образование еще
не обязательно, такое обстоятельство объясняется само собой; но остзейские
губернии служат и в этом случае исключением. В них общее учение, требуемое
протестанским исповеданием, осталось обязательным для присоединенных к
православию крестьян.
Из этой общей меры исключены только русские мещане и раскольники.
Последние, видя вокруг себя общий порядок учреждений независимо от
вероисповеданий, не будут противиться учреждению школ, а лишь участию в них
священников. Наконец, учреждение обязательных школ могло бы быть условием к
предоставлению раскольникам некоторых прав, которые в свою очередь принесли
бы со временем свои плоды.
Из этого возникает возможность образовать в ведении учебного округа, но
на счет сектаторов, обязательные школы, учреждение коих подчинилось бы
особым правилам. Они бы имели свойство чисто педагогическое, не касаясь
предметов веры, поручались бы школьмейстерам, в деревнях бы довольствовались
учением грамоте и 4 первых правил арифметики, а в Дерпте включили бы в свой
курс географию, историю, грамматику и пение. Подобный опыт, как слышно, уже
сделан в военных поселениях по распоряжению министерства государственных
имуществ, - а так как часть дерптских раскольников подлежит тому же
ведомству, то в применении уже существующего правила нельзя предвидеть
затруднения. По свидетельству очевидца, между новгородскими раскольниками
уже усиливается убеждение, что толку их существовать недолго, - на том
основании, что детей их уже посылают в школу.
Освободив раскольников от столкновений с духовенством, принудив их к
образованию и штрафами за ослушание и тем, что безграмотный не мог бы быть
приписан в мещане... остается приучить их к гражданской жизни и к
гражданской ответственности. Обязанности условливаются только правами. Кто
не имеет права, не имеет и обязанности.
Негласные постановления существуют... Почему же не сделать их гласными,
когда все их знают?"
-
Приведенные отрывки не будут лишними. Впереди мы встретим бумагу
другого члена лифляндской администрации, держащегося несколько иных
воззрений на раскол. Я не намерен подвергать ту бумагу критическому разбору,
но имею основание желать, чтобы лицо, прочитавшее мои выдержки из донесений
графа Сологуба, удержало их в своей памяти, пока его внимание будет