"Николай Семенович Лесков. О раскольниках г.Риги" - читать интересную книгу автора

постоянно отказываемо.
Тут возникла явная несообразность. То, что сперва требовалось и потом
запрещалось в Риге, гласно допускалось в Динабурге. Наставник тамошней
часовни не только имел позволение совершать браки и записывать их в книгу,
но выдавал брачные свидетельства, скрепленные местною полициею по
предписанию губернского правления.
В 1837 году раскольник Наумов просил позволения у г.
генерал-губернатора обвенчать своего сына в молельне, так как в Динабург их
более не пускали, а совершать браков по их обрядам им никогда воспрещено не
было. Просителю объявлено, что со стороны местного начальства, по
существующим правилам, препятствия к тому же не предвидится. Снова возникло
недоразумение, в коем раскольники были, конечно, не виноваты. Брак совершен
при общей их радости, уступившей скоро гневу преосвященного, требовавшего,
чтобы все раскольничьи супружества были объявлены незаконными, все их дети
незаконнорожденными и лишенными права наследства".


4

"В 1838 году отобраны у раскольницы Леоновой, несмотря на ее
сопротивление, трое детей и присоединены к церкви по той причине, что они
были прижиты незаконно. Это самое условливало, что раскольники могут иметь
детей законных, но закон о том умалчивает. Постановление же о крещении
незаконных раскольничьих детей в православие действительно существует. Но
могут ли быть законные дети там, где нет хотя гражданского законного брака?
Что тут должно служить руководством? Куда следует приписывать новорожденных?
В 1837 году были сделаны по сему предмету в Риге некоторые местные
распоряжения, требовавшие продолжительных формальностей и до того
взволновавшие раскольников, что одна женщина хотела при общем крике бросить
мертвого некрещеного младенца в ноги частного пристава".


5

"Ныне в Риге, сколько известно, раскольники могут, но не обязаны,
объявлять свои браки в полиции.
В Дерпте браков не записывают на том основании, что они незаконны".


6

"В Дерптском уезде высланы из разных мест 8 наставников, некоторые уже
умерли в ссылке и считаются пострадавшими за веру. Кроме того, 8 молелен
закрыто. В настоящее время между дерптскими раскольниками нет ни одного
ответственного по расколу лица и ни одного молитвенного дома, где бы они
могли собираться. Таким образом, несмотря на правило невмешательства и
неоднократно повторенное положение, что раскольникам не воспрещается
исполнять свои требы, средства к исполнению таковых треб у них отняты. Им
остается или обратиться к единоверию, или укореняться еще более в чувствах
своего коренного неповиновения, тайно выбирать себе в наставники первых