"Николай Семенович Лесков. Внутреннее обозрение" - читать интересную книгу автора

Между умными людьми завязался довольно жаркий и весьма интересный спор, в
котором, для удовольствия публики, приняли участие еще два, три органа.
Присоединение голоса трех последних участников в этом споре угрожало придать
ему тот милый полемический характер, который ставит предмет спора на задний
план, а на авансцену выдвигает личность спорящих. Были минуты, когда мы
опасались, что интересный спор о дворянских привилегиях совершенно
стушуется, но, слава Богу, этого не случилось. Две несогласные в мнениях
редакции не сбились с своего пути, а прочие, успев заявить друг другу знание
своего взаимного уважения и несколько обычных любезностей, частию перестали
писать об этом вопросе, а частию приучили публику не обращать внимания на
статьи, печатавшиеся у них по этому предмету. Умным людям пришло время
выговориться друг перед другом, и, выговорившись, они нашли возможность
согласиться, подтвердив, таким образом, старое поверье, что умные люди
всегда согласятся, если поймут друг друга. Мы не входим ни в какую полемику
по этому предмету, потому что с самого начала спора о том: следует ли
дворянам снять с себя нынешние права своего сословия? или же уместнее
широкие права распространить на другие сословия? мы не сомневались в решении
этого спора. При заявлении тремя примкнувшими к спору редакциями своих
требований о сохранении дворян как сословия и вообще о необходимости
корпорационных начал, мы были твердо уверены, что подобные заявления никогда
не встретят большого сочувствия в современном русском обществе, и не считали
нужным обращать столбцы нашей газеты в бесполезные словопрения о правах, в
смысле которых никто не сомневается. Мы подумали о своих правах и нашли, что
они не позволяют нам занимать общественное внимание одними полемическими
красотами. Вот почему в "Северной пчеле" до сих пор не было выражено мнения
о дворянских привилегиях.
Вопрос о дворянстве рассматривался в "Дне", "Современной летописи
Русского вестника", "Нашем времени", "Северной почте" и "Русском инвалиде".
Три последние отстаивали законность и необходимость дворянства как сословия.
Приобретший в последнее время большую известность московский профессор г.
Борис Чичерин, со всею своеобычностью отличающих его дарований, сказал очень
много прекрасного для того, чтобы доказать необходимость у нас
могущественного и образованного tiers-etat.[19] Ученый профессор, приведя
себе на память разные благоустроенные государства древних и новых времен,
признал нужным снабдить Русь для ее блага тремя сословиями, из которых одно
будет иметь областное преобладание, другое - городское, а третье будет
преобладать неизвестно над кем в селах. Этот, может быть, очень остроумный
план разнокачественных преобладаний, начертанный московским профессором,
никому не понравился. Употребляя в своих ответах местоимение мы, г. Чичерин,
очевидно, мог рассчитывать только на совместничество одного г. Павлова,
редактора газеты "Наше время", в которой проповедовалась чичеринская теория
общественного деления по классам. Участь этого учения, кажется, решена; оно
не вызвало ни в ком сочувствия, стало быть, оно не привилось к нам, пало, и
сражаться с ним все равно, что воевать с ветряными мельницами. "Русский
инвалид" также отстаивал благородное российское дворянство, но отстаивал его
с какими-то не совсем понятными стремлениями, в которых чудились и идеи
Монтескье, и самодельные планы иных авторов. Характеризовать подробности
всех замечательных статей по вопросу о дворянстве мы не будем. Это заняло бы
много времени и много места, которое мы должны беречь даже в тех случаях,
когда речь касается заслуг московского профессора г. Чичерина и его прав на