"Николай Семенович Лесков. Внутреннее обозрение" - читать интересную книгу автора

уменьшился оттого, что найдутся люди, которые отвлекут руки алеутов к другим
прибыльным делам, например к китовой ловле и проч., то от этого никому
никакого худа не последует, а сумма общих выгод зависимых и независимых
людей к русской Америке возрастет. Доказать это нетрудно словами самого г.
Головина. Он с такою ясностию, которой нет у г. Тихменева, вывел, что
компания сделалась полною помещицею наших владений в Америке. Но права ее
гораздо шире известных нам помещичьих прав: ей принадлежит монополия ловов,
пользование трудом всех алеутов, расселение их сообразно не их выгодам, а
своим расчетам. Она скупает у промышленника зверя по старой и весьма низкой
таксе и другого покупщика к скупу не допускает; она снабжает жителей всем,
что они требуют, из своих магазинов по монопольной цене, и других продавцов,
кроме ее, также нет, да если бы они и были, то у них нельзя ничего купить,
потому что компания платит за работу и товар не деньгами, а своими марками,
которых нигде, кроме магазинов, не принимают. Товары и продукты, продаваемые
в компанейских магазинах, бывают часто дурного качества, и компания запасает
их безрасчетливо и мало. Последнее условие заставляет ее входить в
разбирательство, сколько кому чего отпустить, и некоторые товары она
отпускает "почетным" по одной цене и вволю, а другим по иной цене и в самом
ограниченном количестве. Так, например, "почетное" лицо платит за бутылку
рому 3 руб. 50 коп. ассигн"ациями·, а другим та же бутылка выдается за 35
рублей. "Почетные" берут ром для себя и за две бутылки приобретают бобровую
шкуру, стоящую по таксе 50 руб. ассигн"ациями·. Инородец отдает ее потому,
что сам должен заплатить за эти же две бутылки 75 рублей. Отсюда происходит
желание продавать шкуры иностранцам, которые дают за них рому и всяких
продуктов больше, чем дает компания. Компания, конечно, преследует этот
торг, и все прелести запрещений являются на сцену, разумеется, не принося
никому выгоды, кроме утехи сердцам "почетных". Креолы и алеуты развращены,
пьянствуют, отдают на подержание своих жен, ужасно страдают от сифилиса и
цинги, питаются юколой, потому что компания не находит выгод приучать их к
хлебу, в котором в ее магазинах встречается частый недостаток. Колоши тоже
развратничают и пьянствуют, а при удобном случае убивают русских и промыслы
свои охотнее сбывают иностранцам. Распространение христианства между
инородцами чисто фиктивное. Щеголяющая цифрами своих отчетов, компания
только о цифрах и заботится: главная задача ее окрестить и записать лишнюю
единицу к сумме призванных в лоно православной церкви, а не убедить дикаря в
высоких истинах Христова учения. Дикари крестятся за подарки и продолжают
жить по-прежнему, забывая совсем, что они приняли новую веру, налагающую на
них новые обязанности к себе и к ближнему. Русские миссионеры не понимают
просвещаемых, а просвещаемые не разумеют их; самая исповедь происходит через
толмачей, которые часто не понимают ни кающегося, ни разрешающего грехи.
Учителям в школах платят часто менее сторожей при магазинах, и это очень
понятно. Магазины компании нужнее школ. И так далее, кучи фактов
свидетельствуют, что для блага страны нужна иная администрация, более
правильная и имеющая в виду истинную цивилизацию страны и открытие ее
метрополии, а не одни свои торговые виды и угодничество своим принципалам.
Все это прекрасно рассказано в статье Головина и закреплено его выводом, что
"во всех случаях, когда благоустройство колоний, улучшение быта туземцев и
заезжих русских обещали компании прямую выгоду, она не щадила издержек. В
тех же случаях, где выгоды были сомнительны или же требовались энергия и
предприимчивость, она бездействовала или принимала полумеры". После этого