"К.Н.Леонтьев. Чем и как либерализм наш вреден? " - читать интересную книгу автора

Действию этого правила, очевидно, подлежат и те законы, которые так дороги
"либералам". Но едва ли согласно с пользою государства и общества приводить эти
законы в связь с планами революционной партии и отождествлять сторонников этих
законов с "служителями крамолы".
Так говорит г-н Градовский.
Это свидетельство закона здесь очень кстати. Руководясь им, мы оба останемся на
так называемой легалъной почве.
Начнем прежде всего с того уверения, что никто не позволит себе обвинять всех
без исключения русских либералов в сознательном и преднамеренном потворстве
заговорам и нигилизму.
Либерализм, как идея по преимуществу отрицательная, очень растяжима и широка.
В
России либералов теперь такое множество и личные оттенки их до того мелки и
многозначительны, что их и невозможно подвести под одну категорию, как можно,
например, подвести под таковую нигилистов или коммунаров.
У последних все просто, все ясно, все исполнено особого рода преступной логики
и
свирепой последовательности. У либералов все смутно, все спутано, все бледно,
всего понемногу. Система либерализма есть, в сущности, отсутствие всякой
системы, она есть лишь отрицание всех крайностей, боязнь всего последовательного
и всего выразительного.
Эта-то неопределенность, эта растяжимость либеральных понятий и была главной
причиной их успеха в нашем поверхностном и впечатлительном обществе.
Множество людей либеральны только потому, что они жалостливы и добры; другие
потому, что это выгодно, потому, что это в моде: "Никто смеяться не будет!" К
тому же и думать много не надо для этого теперь. В 60-х и 70-х годах быть
умеренным либералом стало так же легко и выгодно, как было выгодно и легко быть
строжайшим охранителем в 30-х и 40-х годах.
В 30-х и 40-х годах только консерваторы пользовались уважением; только они
делали карьеру и составляли себе состояние. Либералы в то время казались или
слишком опасными, или смешными. В то время, чтобы быть либералом, действительно
нужно было мыслить (правильно или нет - это другой вопрос), ибо среда не
благоприятствовала либерализму. Тогда либерализм не был ни дешевым фрондерством
земского деятеля против губернатора, ни жестокостью мирового судьи к старой
помещице, выведенной из терпения слугами, ни фразами адвоката в защиту бунтующей
молодежи, ни завистливой оппозицией "белого" священника монаху-епископу и т. д.
Тогда либерализм был чувством личным и живым; он был тогда великодушием, во
многих случаях - отвагой. Теперь же либералами у нас (по выражению Щедрина)
заборы подпирают... Так их много и так мало нужно ума, познаний, таланта и
энергии, чтобы стать в наше время либералом! Либерализм в России есть система
весьма легкая и незатейливая еще и потому, что охранение у всякой нации свое: у
турка - турецкое, у англичанина - английское, у русского - русское; а либерализм
у всех один (т. е. либерализм не британский исключительный, особый, а общий --
демократический либерализм).
Все можно было без долгой исторической работы заимствовать, и все слишком
легко
принялось. Хорошо ли нам так близко подходить к Европе и прививать себе поспешно
и простодушно все ее худосочные начала?.. Что-нибудь одно - или космополитизм,
т. е. падение отдельных государств и слияние их воедино, есть благая цель, или
этот исход - есть зло и опасность?..