"К.Н.Леонтьев. Средний европеец как орудие всемирного разрушения " - читать интересную книгу автора

(tiers parti), до сих пор мы отдавали преимущество перед крайностями. Склони
главу твою, дерзкий галл! Будь теперь крайним, чтобы стать средним! Помни, что
без точности в принципах, без непреклонной логики, без абсолютизма учений нет
для нации ни умеренности, ни терпимости, ни равенства, ни обеспеченности
(securite).
Социализм, как все великие идеи, которые, охватывая всецелость общественною
строя, могут быть рассматриваемы с разных точек зрения, - социализм не eсть
только уничтожение нищеты, упразднение капитала и заработной платы,
правительственная децентрализация, организация всеобщего голосования и т. д. и
т. д.,... он есть во всей точности термина организация (конституция) средних
имуществ, всеразлитие среднего класса".
Книга кончается следующим возгласом: "Старые партии не могут согласиться решение
ускользает от них; они бессильны. Завтра они будут предлагать свои услуги
(социализму?)... Якобинизм обращается мало-помалу к социализму; вступает на путь
истинный (se convertit); цезаризм колеблется (flechit); претенденты королевства
заискивают у народа; церковь, как старая грешница на краю гроба, ищет
примирения. Великий Пан умер! Боги удалились; цари уходят, привилегии гибнут;
весь мир идет в работники. С одной стороны, стремление к комфорту (bien-etre)
отучает толпу от грубого санкюлотизма, с другой - аристократия, в ужасе от
малочисленности своей, спешит укрыться в рядах мелкой буржуазии.
Франция, более и более обнаруживая свой истинный характер, увлекает за собою
мир, и революция, торжествуя, является воплощенной в среднем классе".
NB Заметим мимоходом, что это выписано из издания 49-го года. И что же? Разве
последние события на улицах Парижа не доказали, что Прудон был прав,
предчувствуя все большее и большее падение той буржуазии, которая своим
исключительным воспитанием, богатством и властью не дает всем стать мелкими
буржуа?
Хорошо по этому поводу, хотя и с отчаянием, при виде разгрома Франции, выразился
при мне один французский дипломат:
- Нет, - сказал он, - мы не возродимся более! Наше дворянство правило Францией
со славой около 1000 лет; буржуазия наша низвергла его и сама устарела и
износилась в полвека!
Стремление Прудона к полному однообразию жизни и характеров видно более или
менее во всех его книгах. (См De la justice Се que c'est que la propriete.
Contradictions economiques.)
В одном месте последнего сочинения он хвалит расположение простолюдинов нынешних
к роскоши и комфорту; говорит, что увеличение их потребностей облагораживает их
и ведет человечество ко всеобщему равенству во всеобщем умеренном благоденствии.
В другом он ищет того же равенства для ума и таланта.
"Все люди равны в первоначальной общине, - говорит он, - равны своей наготой
и
своим невежеством". "Общий прогресс должен вывести всех людей из этого
первобытного и отрицательного равенства и довести до равенства положительного не
только состояний и прав, но даже талантов и познаний" "Иерархия способностей
должна отныне быть отвергнута, как организующий принцип: равенство должно
быть единственным правилом нашим и оно же есть наш идеал. Равенство душ,
отрицательное вначале, ибо оно изображает лишь пустоту, должно повториться в
положительной форме при окончании (?) воспитания человеческого рода!"
Еще выписки.
"Стремление к роскоши в наше время, при отсутствии религиозных принципов,