"Урсула Ле Гуин. Те, кто уходит из Омеласа" - читать интересную книгу автора

биржи, рекламы, тайной полиции и ядерного оружия.
И однако, я повторяю, они не кроткие пейзане, не благородные дикари, не
прекраснодушные граждане утопии. Они не менее сложны, чем мы. К сожалению,
мы привыкли считать (и в мысли этой нас старательно укрепляют педанты и
лжемудрецы), что быть счастливым - значит обязательно быть дураком. Только
боль, пытаются они внушить, интеллектуальна, только зло интересно. Чисто
художническое предательство - отказ признать, что зло банально, а боль
ужасающе скучна. По принципу: "Не можешь победить врага - присоединись к
нему". Что-то причиняет тебе боль - подвергай себя этому снова и снова. Но
ведь воспевая отчаянье, ты чернишь радость; принимая насилие в свои объятья,
выпускаешь из рук все остальное. Мы выпустили уже почти всё - мы не в
состоянии больше описать счастливого человека, не в состоянии даже отличить
праздник от будней. Как рассказать вам о жителях Омеласа? Они вовсе не дети,
наивные и счастливые, хотя их собственные дети, вообще-то, счастливы. Сами
же они зрелые, умные, страстные взрослые люди, и назвать их несчастными
никак нельзя. Жизнь их удивительна. Жаль, я не могу описать ее лучше.
Создать впечатление полной достоверности... Омелаc, когда я о нем повествую,
кажется городом из волшебной сказки: "Когда-то давным-давно, в далеком
государстве, жили..." Может, лучше всего вам представить его себе таким, как
велит собственное ваше воображение, которое, хочу надеяться, не подведет,
ибо сама я угодить на все вкусы, конечно, не смогу. Например, как быть с
техникой? Мне кажется, ни автомобилей на улицах, ни вертолетов над улицами
быть не должно, иначе как жители Омеласа могли бы быть счастливыми? Ведь в
основе счастья лежит умение различать необходимое, не необходимое, но и не
пагубное, и пагубное. Во вторую категорию (не необходимое и не пагубное,
категория комфорта, роскоши, изобилия) они вполне могли бы отнести
центральное отопление, метро, стиральные машины, а также те чудеса науки и
техники, которых у нас пока нет: парящие в воздухе источники света, способ
получать энергию, не загрязняя среды, лекарство от насморка. А может, ничего
такого у них нет вообще - это не имеет значения. Как вам больше нравится.
Что касается меня, то я склонна думать, что жители прибрежных городков по
обе стороны Омеласа прибыли в Омелас на Праздник Лета на очень быстрых
небольших поездах и двухэтажных трамваях и что вокзал в Омеласе самое
красивое здание города, хотя по архитектуре он и проще великолепного
Крестьянского Рынка. Но даже если мы допустим, что там есть поезда, я боюсь,
что пока еще кое-кому из вас Омелас представляется городом в высшей степени
благопристойным: улыбки, колокольный звон, шествия, лошади и так далее, и
тому подобное. Если и вправду Омелас видите таким, то, пожалуйста, добавьте
сюда какую-нибудь оргию.
Не колеблясь - если только вам кажется, что оргия поможет делу. И
однако, давайте договоримся, что не будет храмов, откуда появляются
прекрасные нагие жрецы и жрицы уже наполовину в экстазе, готовые
совокупляться с мужчиной или женщиной, возлюбленным или незнакомцем, любым,
кто возжаждет слияния с божеством, живущим в его крови, хотя именно таков
был мой первоначальный замысел. На самом деле, по-моему, лучше, чтобы в
Омеласе вообще не было храмов - во всяком случае, храмов со
священнослужителями. Религия - да, духовенство - нет. Пусть бродят по округе
красивые обнаженные тела, пусть предлагают себя, как приготовленное богами
суфле, голоду алчущих и неистовству плоти. Пусть вливаются в процессии.
Пусть над совокуплениями бьют тамбурины, пусть гонги возвещают о триумфе