"Урсула Ле Гуин. Те, кто покидает Омелас" - читать интересную книгу автора

считать, будто счастье - это нечто довольно глупое: мол, только боль
возвышенна, только зло интересно. А между тем отказ художника признать, что
зло банально, а боль ужасно скучна, равносилен предательству. Превозносить
отчаяние - значит осуждать наслаждение, а признавать жестокость - значит
терять все остальное. И мы почти потеряли: мы разучились рисовать
счастливого человека, разучились чествовать ра- дость. Как я могу рассказать
вам о людях Омеласа? Они не наивные и счастливые дети, хотя их дети на самом
деле счастливы. Они взрослые люди, зрелые, интеллигентные, страстные, и все у
них идет хорошо. Чудо! Но мне очень хотелось бы описать их жизнь еще
убедительнее. Заставить вас поверить. В моем описании Омелас выглядит как
сказочный город: давным- давно, далеко-далеко жили-были... Возможно, будет
лучше представить его себе по своему разумению, если, конечно, общие очертания
города, вас устроят: на всех-то я наверняка не смогу угодить. Как, например,
насчет технологии? Я думаю, в Омеласе нет машин на улицах и вертолетов в
небе, это следует просто из того, что в городе живут счастливые люди. Их
счастье основано на справедливом разграничении того, что необходимо, того, что
излишне, но неопасно, и того, что опасно. Из средней категории, то есть из
того, что излишне, но неопасно, что представляет собой удобство, баловство,
роскошь и так далее, у них, возможно, есть центральное отопление, метро,
посудомоечные машины и множество других замечательных вещей, которые у нас еще
и не изобретены: парящие в воздухе источники света, бестопливная энергетика,
безотказное лекарство от насморка. А может быть, ничего этого у них нет.
Неважно. Впрочем, это на ваше усмотрение. Лично я думаю, что жители соседних
городов, расположенных вдоль побережья, прибывали в Омелас перед Фестивалем на
очень быстрых поездах и в двухэтажных трамваях и что самое красивое здание в
Омеласе - это вокзал, хотя выглядит он и попроще, чем великолепный Фермерский
Рынок. Но даже если допустить наличие поездов, Омелас, я боюсь, все равно
покажется кому-то из вас слишком уж благополучным и ханжеским: улыбки,
колокола, парады, лошади и тому подобное. Что ж, в таком случае добавьте
оргию. Если это поможет, пожалуйста, не стесняйтесь. Только давайте
обойдемся без храмов, на ступенях которых появляются прекрасные обнаженные
жрецы и жрицы, уже охваченные экстазом и готовые сойтись с любым мужчиной и
любой женщиной, с близкими или незнакомыми, со всяким, кто пожелает единения с
божеством. Это первое, что пришло мне в голову, однако пусть в Омеласе не
будет никаких храмов. По крайней мере, храмов со жрецами. Религия - ладно,
духовенство - нет. Прекрасные обнаженные молодые люди могут с таким же
успехом просто бродить по улицам, предлагая себя, словно божественное суфле, и
для утоления голода страждущего, и для праздничного буйства плоти. Пусть они
присоединяются к шествию. Пусть бьют над парами тамбурины и гонги возвещают
торжество желания, и пусть (немаловажная деталь) дети, результат этих
восхитительных ритуалов, будут любимы всеми и все заботятся о них. Я уверена,
Омелас не знает греха. Однако что еще там должно быть? Я думала, там не
будет дурманящих средств, .но это, пожалуй, пуританство. Для тех, кому
нравится, пусть улицы города наполняет чуть заметный, но устойчивый
сладковатый аромат некоего друза, который вначале дает разуму и телу
необычайную легкость и яркость ощущений, затем, через несколько часов,
мечтательную задумчивость и, наконец, восхитительные видения наиболее глубоких
и скрытых тайн вселенной, не говоря уже о невероятной силе наслаждения
любовными играми. И он не вызывает патологического пристрастия. Не
исключено, что в расчете на непритязательный вкус в Омеласе должно быть пиво.