"Рафаэль Лефорт. Учителя Гурджиева." - читать интересную книгу автора

угрозы, гнев, дьяволы, Сатана и корень внизу, откуда
исходит природа вещей, вступающих в бытие7.

99. Этот крест, следовательно, есть то, что все разделило
(или объединило все в себе самом) посредством слова и
отделило то, что происходит, от того, что находится внизу
(буквально: вещи от рождения и ниже) и затем, также будучи
единым, излился во все вещи (или: заставил все излиться). Я
соединил все в одно. Но это -- не крест из дерева, который
ты увидишь, когда ты спустишься отсюда, а также тот, кто на
кресте, которого теперь ты не видишь, а только слышись его
голос. Это не я. Я считался тем, кем я не являюсь, не тем,
кем я был для многих других; но они назовут меня (скажут обо
мне) чем-то другим, низким и меня не достойным.

А поскольку место покоя не видят и о нем не говорят, то тем
паче меня, Господа его, не увидят(и говорить обо мне не
будут).

100. Множество одного аспекта (или не одного аспекта),
которое рядом с крестом, имеет более низкую природу; а те,
которых ты видишь на кресте, если они не имеют единой формы,
то это потому, что еще не каждый член его, который
спустился, был достигнут. Но когда человеческая природа
возвышается, и люди, которые тянутся ко Мне и повинуются
Моему голосу, те, кто слышат Меня теперь, будут объединены
тотчас же и не будут больше тем, чем они являются сейчас, но
выше их, так же, как и я сейчас. Ибо, пока ты не называешь
себя Моим, Я не тот, кем являюсь (или был). Но если ты
слышишь Меня, ты, слышащий, будешь как Я, а Я буду тем,
каким был,когда ты у Меня есть, как есмь с самим собой. Ибо
от Меня ты есмь то, чем есмь Я. Не заботься поэтому о
многих, а тех, кто вне тайны, презри. Ибо знай, что Я
целиком с Отцом, а Отец со Мной.

101. Ничемп, следовательно, из того, что они скажут обо Мне,
я не страдал. Более того: страдание, которое Я показал тебе
и остальным в танце, Я хочу, чтобы оно было тайной. Ибо ты
видишь то, что ты есть, ибо я показал тебе это. Но то, чем
являюсь Я, знаю Я один и никто больше. Выстрадай же меня,
чтобы сохранить то, что есть мое и то, что есть твое, чтобы
узрить через Меня и узреть Меня в истине. Я есть не то, что
Я сказал, но то, что ты способен знать, так как ты близок к
тому же.

Ты слышишь, что Я страдал, однако я не страдал. Я был
пронзен копьем, и все же Я не был убит. Повешен, Я не был
повешен. Кровь истекла из Меня, и все же она не истекла. И,
одним словом, то, что они говорят обо Мне, со Мной не
происходило, но то, чего он не говорят, так это то, что Я