"Майкл Бейджент, Ричард Лей. Священная загадка (Святая Кровь и Святой Грааль)" - читать интересную книгу автора

монахи; но они были также членами таинственного ордена, союза со многими и
опасными ликами, интриги, замыслы, действия и заговоры которого еще и
сегодня окружены атмосферой неясности и двусмысленности.
Каких только чувств они ни вызывали! Как только им ни удивлялись,
какими только их ни описывали... Если Вальтер Скотт в "Айвенго" показывает
их лицемерными и спесивыми деспотами, без стыда злоупотреблявшими своей
властью и богатством, вершившими по своей прихоти судьбы отдельных людей и
целых государств, то другие писатели XIX века видят в них злодеев,
осквернителей, идолопоклонников, еретиков, а также магов и алхимиков.
Однако, сегодня кое-кто считает их несчастными жертвами, простыми пешками на
шахматной доске Церкви и государства; другие, в традициях франкмасонства,
рассматривали их прежде всего, как мистиков, адептов некой науки, известной
только им, тайны которой они ревниво охраняли.
Если в историческом плане никто не отрицает ни храбрость тамплиеров во
время крестовых походов, ни их вклад в развитие западноевропейской культуры
XII и XIII веков, если мы сознательно признаем их могущество и влияние,
которыми они пользовались в Христианском мире, равно как и одну из главных
ролей, сыгранную ими в Истории, то никто без колебаний не может определить
их истинную личность. Кем они были в действительности и что скрывали за их
респектабельным фасадом? Почему столько сомнений и вопросов, столько легенд
вокруг этих загадочных "солдат Христовых"? Почему, наконец, за официальными
версиями, принятыми историками разных стран, упорно присутствует какая-то
другая, заботливо скрываемая правда?

Рыцари Храма. Историческая справка

Первым делает намек на тамплиеров между 1175 и 1185 годами. историк
Вильгельм Тирский в своей книге "Historia rerum transmarinum"[21], с целью,
по существу, бескорыстной. Зная об опасностях, которым в те времена
подвергались все совершающие паломничество в Святую Землю, Гуго и восемь его
товарищей предстают перед королем Иерусалима Бодуэном I, брат которого,
Годфруа Бульонский, овладел Святым городом девятнадцатью годами ранее. Они
предлагают ему свои услуги в качестве защитников паломников от неверных, для
надзора за дорогами, ведущими к Святым Местам и охраны Гроба Господня.
В течение последующих девяти лет девять рыцарей не принимают в свое
общество ни одного нового члена. Они живут в такой бедности, что даже на
печати они изображены сидящими по двое на одной лошади, согласно их девизу:
бедность и милосердие; но надо также заметить по поводу печати, которую
считают наиболее типичной для первых дней существования ордена, что
датируется она в действительности следующим веком, эпохой, когда тамплиеры
уже не были бедными, если они вообще таковыми были...
Планы бедных и великодушных рыцарей были такими благородными, что
король, религиозный глава нового королевства и представитель папы, отдает в
их распоряжение целое крыло своего дворца, расположенное на фундаменте
древнего Храма Соломонова. Так орден получает свое название - орден Храма.
И вот, в соответствии со словами того же Вильгельма Тирского, тамплиеры
устроились в королевском дворце Иерусалима, предаваясь своему святому делу,
направленному против врагов Господа. Недалеко от них живет королевский
капеллан и официальный историк Фуше Шартрский, который не ждет пятьдесят
лет, чтобы начать писать хронику, а изо дня в день, занимается тем, что