"Ричард Ли, Майкл Бейджент. Цепные псы церкви: Инквизиция на службе Ватикана " - читать интересную книгу автора

бы то ни было свидетельства по существу спора, который, таким образом,
остался нерешенным. Перебранки между доминиканцами и францисканцами
продолжались во всех уголках христианского мира. Годом позже, в начале
августа 1464 года, потеряв свое святейшее терпение, папа издал буллу.
Согласно этой булле, всякое обсуждение этого щекотливого вопроса объявлялось
под запретом - до тех пор, пока по нему не будет вынесено окончательное
решение святым престолом. Как показали дальнейшие события, святому престолу
не суждено было сформулировать свой ответ на этот вопрос, так как восемь
дней спустя папа умер. Кардиналы, которые затем обратились к этой теме,
снова не смогли прийти к какому-либо согласию. Новый папа сумел отложить
дальнейшие дискуссии на неопределенный срок. Насколько известно авторам этой
книги, вопрос о том, вознеслась ли на небо пролитая Иисусом кровь, так и
остался нерешенным до наших дней и все еще довлеет над папским престолом.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
ИСПАНСКАЯ ИНКВИЗИЦИЯ

Именно с Испанией чаще обычного ассоциируется инквизиция. На самом
деле, однако, в Испании деятельность инквизиции приобрела свой драматический
размах сравнительно поздно. К тому же, когда это случилось, она, по крайней
мере в некоторых отношениях, очень сильно отличалась от того, каким был этот
институт в других местах. Тем не менее распространенные представления не
совсем неверны. Несомненно, именно в Испании инквизиция открыла в своей
истории новый период слепого фанатизма, насилия и террора.
Нужно помнить, что в тринадцатом столетии Испания не была единой
страной. Немалая часть Иберийского полуострова по-прежнему находилась под
контролем мусульманских владык. И даже христианская часть полуострова была
разделена на несколько самостоятельных и не всегда уживавшихся между собой
королевств. В христианских государствах Иберийского полуострова инквизиция
была впервые учреждена в 1238 году, но сперва только в Арагоне. Поначалу она
действовала спорадически, бессистемно и неэффективно, а к началу
пятнадцатого века и вовсе бездействовала. В других местах - например, в
Кастилии, Леоне и Португалии - инквизиция вообще появилась только к 1376
году - спустя полтора столетия после ее прихода во Францию. В 1474 году на
королевский престол в Кастилии взошла женщина, известная в истории как
Изабелла Кастильская. Пятью годами позже ее муж Фердинанд стал королем
Арагона. С 1479 года они, таким образом, сделались совместными правителями
по сути единого королевства. В последовавшие за этим годы они взялись за
реализацию крайне амбициозного и масштабного плана. Они принялись уничтожать
последние мавританские, или исламские, анклавы в своих владениях. Апогеем
этого предприятия стало взятие Гранады в 1492 году. И они также стали
проводить бесчеловечную политику "пурификации", которая предвосхитила
национал-социалистические программы двадцатого столетия и практику
"этнических чисток", применявшуюся на Балканах в 1990-х годах. При
Фердинанде и Изабелле Испания не только должна была стать единой. Она
одновременно также должна была быть "очищена" от ислама и иудаизма, равно
как и от язычества и христианских ересей. Для этой цели испанские монархи
учредили в 1478 году свою собственную инквизицию. В своих методах и
действиях - "во всех аспектах ареста, судебного процесса, конфискации
имущества, наборе персонала" - испанская инквизиция следовала примеру