"Генри Чарльз Ли. История инквизиции (том 1) " - читать интересную книгу автора

духовенства; остальные должны были заниматься физическим трудом, чтобы
уплатить Церкви все десятины и иные приношения, которые она требовала.
Забота о бедных должна была стать одной из самых главных обязанностей нового
ордена. Они имели право избирать своего начальника и не были подсудны суду
прелатов. Устав Бедных Католиков - как они назывались - заключал в себе все
то, что позднее было принято св. Домиником и св. Франциском. Это было
началом великих нищенствующих орденов. В 1209 г. Дурандо основал общины в
Арагоне, Нарбонне, Безье, Узесе, Каркассоне и Ниме; но прелаты Лангедока
отнеслись к нему враждебно. Бедные Католики принимали к себе мнимо
обращенных еретиков. Папа брал Дурандо под свое верховное покровительство,
приказывал прелатам оказывать поддержку его общине. Тем не менее о Бедных
Католиках после 1212 г. почти не упоминается; в 1237 г. Григорий IX
предписал доминиканскому провинциалу в Таррагоне заставить их принять устав
одного из утвержденных монашеских орденов. Послание Иннокентия IV от 1247 г.
к архиепископу Нарбонны и епископу Эльна запрещает Бедным Католикам
проповедовать.

Совершенно иной успех имел Доминго де Гузман, которого римская Церковь
чтит как самого великого из своих подвижников. Он родился в 1170г. в
Каларуэге в Старой Кастилии от родителей, которых доминиканцы выводят из
царского рода. Святой сделали даже его мать, Хуанну де Ага; поднимался
(безуспешно) вопрос о причислении и его отца к лику святых. Даже купель, в
которой крестили св. Доминика, стала предметом особого поклонения: ее
перенесли в Мадрид в королевский монастырь св. Доминика для крещения членов
королевского дома. Десять лет учения в университете в Паленции сделали из
Доминика ученого богослова. В 1206 г. епископ Осмы Диего проповедовал в
Лангедоке Евангелие, а возвращаясь в Испанию, оставил в Лангедоке своего
помощника - Доминика.

Легат с соизволения папы Иннокентия разрешил в 1207 г. ему
проповедовать. Он основал монастырь в Пруйле. Для борьбы с распространением
ереси Доминик выработал около 1206 г. проект школы для бедных девушек из
хороших семей католиков и осуществил его при помощи епископа Тулузского.
Пруйль сделался скоро огромным и богатым монастырем, который стал колыбелью
доминиканского ордена. В 1214 г. Петр Селла, богатый гражданин Тулузы,
присоединился к Доминику и отдал ему свой дом близ Нарбоннского замка, и
этот дом более столетия служил главным местопребыванием инквизиции. Еще
несколько ревностных людей примкнуло к Доминику, и они начали вести
монашеский образ жизни. Тулузский епископ, фанатик Фульк, предоставил им
шестую часть десятинных доходов, чтобы они могли приобретать книги и другие
предметы для их обихода и для обучения будущих проповедников.

Фульк, отправляясь в Рим на Латеранский собор, взял с собой Доминика,
чтобы получить от папы утверждение новой монашеской общины. Иннокентий после
неудачи Дурандо недоверчиво относился к начинаниям энтузиастов; собор
запретил основание новых монашеских орденов. Рассмотрев проект Доминика,
Иннокентий одобрил его план с условием, что Доминик и его братья примут
устав одного из существующих орденов.

Вернувшись, Доминик собрал свою братию в Пруйль. Последняя состояла