"Генри Чарльз Ли. История инквизиции (том 1) " - читать интересную книгу автора

Церковь брала их под свое покровительство и обещала вечное спасение всем,
кто падет в борьбе за ее интересы; понятно, подобные обещания привлекли под
знамена церковной рати массу воинов, на душе которых лежали всевозможные
преступления и которые не требовали от Церкви за свою службу жалования.

Генрих Клервоский, ставший кардиналом Альбано, в качестве папского
легата был послан проповедовать и вести крестовый поход. Он собрал
значительные силы, во главе которых в 1181 г. вторгся во владения виконта
Безье и осадил крепость Лавор, куда со многими видными катарами скрылась
дочь Раймунда Тулузского, виконтесса Аделаида. Лавор был взят. Виконт Роже
де Безье смирился и клятвенно обещал не поддерживать больше еретиков.
Катарские епископы Раймунд де Бэмиак и Бернар Раймунд, которые были
заключены в тюрьму, отреклись от ереси и получили хорошие приходы в Тулузе;
много и других еретиков проявили раскаяние, но все они позднее вернулись к
своим заблуждениям. Крестоносцы были созваны лишь на короткое время, и уже
на следующий год кардинал-легат вернулся в Рим, только увеличив ожесточение
в землях еретиков, опустошенных его войсками. Раймунд Тулузский в то время
был поглощен войной с арагонским королем и в крестовом походе не участвовал.

Брабансонцев Латеранский собор признал еретиками наравне с катарами.
Поддержка, оказываемая им Раймундом VI Тулузским, была причиной враждебного
к нему отношения Церкви не менее, чем его покровительство еретикам. Это были
вольные банды, которые наводили ужас на мирных граждан. Разнообразие
названий, под которыми они были известны - брабансонцы, геннегаусцы,
каталонцы, арагонцы, наваррцы, баски и т. д.- показывает, как широко было
распространено зло и как всякая отдельная провинция старалась отнести на
счет соседей происхождение этих разбойничьих шаек. Эти банды составлялись из
лентяев, гуляк и вообще из подонков общества, которые всплывали наверх
благодаря постоянным волнениям, происходившим в ту эпоху. Люди эти открыто
жили в стране и являлись ко всякому, кто давал им жалование или возможность
безнаказанно грабить. Народ смотрел на них хуже, чем на еретиков, и считал
их атеистами. На юге был объявлен против них крестовый поход одновременно с
походом против еретиков.
Но, несмотря на все суровые меры, зло продолжало существовать, так как
условия, его породившие, оставались в силе, и вечно воевавшие со своими
соседями феодальные сеньоры нуждались в услугах этих наемников веры и
совести.

После неудачи крестового похода 1181 г. в течение четверти столетия
катарская ересь сравнительно свободно распространилась в Гаскони, Лангедоке
и Провансе. Декрет папы Луция III, данный в Вероне в 1184 г., был первою
попыткою основать инквизицию; но этот декрет не оказал непосредственного
влияния; правда, в 1195 г. папский легат, созвав в Монпелье местный собор,
подтвердил необходимость строгого исполнения канонов Латеранского собора
относительно еретиков и разбойников, имущество которых должно быть
конфискуемо, а сами они обращаемы в рабство; но все эти постановления
оставались мертвою буквой, так как дворянство и не думало уничтожать часть
своих подданных в угоду духовенству. Не было предпринято ни одного
серьезного преследования ереси.