"Генри Чарльз Ли. История инквизиции (том 1) " - читать интересную книгу автора

их ереси с VII в.- павликиане отождествили добро с духом, а зло с материей.
В учении павликиан мы находим два равносильных начала: Бог и Сатана, из
которых первый был творцом мира невидимого, духовного и вечного, а второй -
мира видимого, вещественного и тленного. Иегова Ветхого Завета - это Сатана,
а пророки и патриархи - его темные слуги, и поэтому надо отвергнуть все
книги Ветхого Завета. Новый Завет является истинным Священным Писанием, но
Христос не был человеком; это был призрак, фантом. Сын Бога, Он только
по-видимому родился от Девы Марии, но в действительности сошел с неба, чтобы
разрушить культ Сатаны. Переселение души обеспечивает награду добрым и
наказание злым. Таинства признавались не имеющими никакого значения, а
священники и отцы Церкви - простыми наставниками. Таковы основные положения
учения павликиан, которым тождественны основные положения учения катаров -
дуалистов XI-XIII вв.

Стела с катарским крестом

Катаризм отрицал весь церковный строй как нечто бесполезное; в глазах
его римская Церковь была синагогой Сатаны, спасение в которой было
немыслимо. Исходя из этого, он отрицал таинства, обедни, предстательство
Девы Марии и святых, чистилище, мощи, иконы, кресты, святую воду,
индульгенции и вообще все то, что, по словам священников, обеспечивало
верным вечное спасение; катары осуждали десятинный налог и приношения,
которые делали для духовенства прибыльным делом присвоенную ими себе заботу
о спасении душ. Считая себя церковью Христовой, катары полагали, что они
имеют право вязать и разрешать данное Иисусом Христом его ученикам;
"утешение", или духовное крещение, смывало все грехи, но молитва не имела
никакой силы, если грешник продолжал грешить.

Священное Писание катары переводили на народный язык, но в молитвах они
сохранили язык латинский. Для отправления их крайне простого богослужения у
них было особое посвященное духовенство, но быстрый рост общин и их ревность
в обращении других в свою секту привели в скором времени к необходимости
создания правильной организации и иерархии. Катары называли себя просто
"христианами"; над ними стояли избираемые из Совершенных епископ, Старший
сын, Младший сын и диакон; обязанности всех их были почти одинаковы; главной
обязанностью братии было посещать членов церкви и наставлять их в вере.
Таинства были недействительными, если совершались руками, оскверненными
грехом. Католическая евхаристия была заменена у них благословением хлеба,
происходившим ежедневно за столом. Ежемесячно происходила церемония
исповеди, на которой присутствовали все верующие общины. Утешение, которое
соединяло душу верующего со Святым Духом и очищало от всякого греха,
состояло в наложении рук кем-либо из Совершенных, даже и женщиной. Этот
способ принятия в Церковь назывался инквизиторами еретикацией; обыкновенно,
за исключением тех, кто желал вступить в число служителей церкви, к этому
обряду прибегали лишь перед смертью; часто верующий присоединялся
посредством обряда "соединения", обязуясь принять "утешение" перед смертью;
торжественная церемония вступления в церковь катаров, при которой неофит
давал обет вести чистую и безупречную жизнь, считалась символом отречения от
Духа Зла и возвращения души к Богу. Если вступающий находился в браке, то
требовалось обязательное согласие обоих супругов.