"Генри Чарльз Ли. История инквизиции (том 1) " - читать интересную книгу автора

Генри Чарльз Ли

История инквизиции. том 1


Предисловие

Книга "История инквизиции" американского ученого Генри Чарльза Ли
признана одним из лучших, полных и обстоятельных изданий, посвященных такому
интересному и противоречивому периоду в истории Церкви, как инквизиция. Этот
труд, некогда вызвавший настоящую сенсацию в Европе, - глубокое и
беспристрастное изучение причин зарождения инквизиции, биографий ее
служителей, архивных документов разных стран и времен. Предлагаемое издание
будет интересно не только любителям истории, но и все тем, кого привлекает
изучение политики и законов управления государством. Бесконтрольная,
безапелляционная, самодержавная, не знавшая другого закона, кроме
единственного: так я хочу, так я велю, и пусть будет моя воля, инквизиция
долгие века была символом абсолютной власти, орудием борьбы со свободой
совести, вероисповедания, и особенно - со свободой мысли.

В данной редакции текст книги немного сокращен - убраны авторские
комментарии Ли не относящиеся прямо к истории инквизиции, а также ссылки на
архивные документы, вряд ли интересные широкому кругу любителей истории.
Частично сохранен стиль речи и особенности перевода начала XX века.

Генри Чарльз Ли, как и большинство историков, относит к Средним векам
период от краха Западной Римской Империи до эпохи Высокого Возрождения,
т.е., от V в. до начала XVI в. Поэтому в его труде совершенно не отражена
деятельность инквизиции в XVI-XVIII вв., т.е. в Новое время.

Книга состоит из трех томов:
"Происхождение и устройство"
"Инквизиция в различных христианских землях"
"Частные случаи инквизиционной деятельности"

ПРОИСХОЖДЕНИЕ И УСТРОЙСТВО

Глава 1. ЦЕРКОВЬ

В X-XX вв. Церковь стала владычицей всего христианского мира. Для
поддержания своего положения Церковь нуждалась в централизации власти.
Римская кафедра захватила всемирную юрисдикцию и подчинила своей воле волю
епископов. Смиренный служитель алтаря был лишь орудием, при помощи которого
папские декреты и епископские распоряжения проводились в народ. Чтобы
удержать верующих на правом пути, Церковь могла прибегнуть к духовным судам,
которые были при каждой епископской кафедре. В жизни человека было
сравнительно мало таких вопросов, которые не затрагивали бы его совести,
следовательно, не вызывали бы вмешательства духовного суда.

Забота о сохранении чистоты душ вызывала постоянное наблюдение за