"Чарльз Уэбстер Ледбитер. Краткий очерк теософии" - читать интересную книгу автора

мертвая материя (оккультная наука учит, что мертвой материи не существует
совсем); ей присуща жизнь, хотя это жизнь на гораздо более ранней ступени
космической эволюции, чем наша - настолько более ранней, что она и до сих
пор спускается в нисходящем порядке в самую глубину материи, вместо того,
чтобы из низшей материи подниматься в высшую. Отсюда ее постоянное
стремление к более грубым материалам и к более грубым вибрациям, которые для
нее представляют движение вперед, а для нас - назад. Вот отчего происходит
конфликт между высшим и низшим, вот отчего интересы истинного человека
сталкиваются с интересами живой материи в том или ином из его проводников.
Это - лишь поверхностное объяснение той любопытной внутренней борьбы,
которую мы чувствуем порой - борьбы, которая внушила поэтическим душам идею
о добрых и злых ангелах, борющихся из-за человеческой души. Более подробный
отчет об этом можно найти в "Астральном плане", с. 40. В то же время важно,
чтобы человек ясно осознал, что он сам является той высшей силой, которая
направляет вперед и сражается за добро, тогда как та низшая силы - вовсе не
он, а неподчинившаяся его власти частица одного из его низших проводников.
Он должен научиться господствовать над нею, овладеть ею вполне и держать ее
в повиновении; но думать о ней, как о чем-то дурном он не должен, ибо и это
низшее проявление жизни есть излияние божественной силы, движущейся в
надлежащем направлении, хотя в данном случае движение это и направлено вниз
в материю, в отличие от нашего случая, где оно направлено вверх, прочь от
материи.

Глава VII

СМЕРТЬ

Одним из наиболее важных практических результатов основательного
понимания теософии является полное изменение нашего отношения к смерти.
Невозможно исчислить все количество совершенно ненужных страданий, ужасов и
бедствий, которые человечество перенесло в своей совокупности, благодаря
неведению и суеверию только по отношению одного этого понятия о смерти.
Распространилось столько ложных и дурацких представлений по этому вопросу,
которые вызывали неисчислимое зло в прошлом и продолжают вызывать
неописуемое страдание в настоящем, и вырвать эти представления из нашего
сознания было бы величайшим благом для всего человеческого рода.
Вот это благодеяние теософическое учение и дарует тем, кто благодаря
изучению философии в своих прошлых жизнях сделался способным воспринять их.
Это учение отнимает у смерти весь ее ужас и значительную часть той грусти,
которую испытывают расстающиеся с дорогим человеком; в то же время он делает
нас способными видеть истинное значение смерти и понимать, какова ее роль в
общем плане эволюции.
Если глядеть на смерть как на предел жизни или как на вступление в
неясную и полную опасностей неизвестную страну, естественно, что к ней
нельзя относиться иначе, как со страхом, если не с настоящим ужасом. И
несмотря на все, что религии сделали, чтобы внушить противное, именно таково
было всеобщее отношение к смерти во всем западном мире, и поэтому нечего
удивляться, что вокруг нее возникло столько ужасов, ставших для нас
привычными и оказавших влияние даже и на тех, которые могли бы знать более
других. Все эти мрачные символы печали - креп, траурное платье, султаны,