"Чарльз Уэбстер Ледбитер. Краткий очерк теософии" - читать интересную книгу автора

поэтому не может помещать совершающемуся, или что он не любит нас и ему дела
нет до наших страданий. Но теософия дает нам непоколебимое убеждение, что
Бог одновременно и всемогущ, и полон любви, и своим основным учением о
перевоплощении она дает нам возможность примирить эти атрибуты Бога с
существующим положением современного мира. И несомненно, что эта
единственная гипотеза, позволяющая нам - оставаясь на почве разума -
признать совершенство любви и могущества Божия, заслуживает самого
тщательного изучения.
Ведь мы понимаем, что наша настоящая жизнь не первая, что каждый из нас
имеет позади себя длинный ряд существований и что только благодаря опыту
этого прошлого мы могли подняться с уровня первобытного человека на нашу
современную ступень. Несомненно, в течение этих прошлых жизней мы поступали
и дурно, и хорошо, и благодаря этому закону непреложной справедливости,
каждый из наших поступков вызывал за собой определенное количество и добра,
и зла. Добро сопровождается всегда счастьем и благоприятными для дальнейшего
развития условиями; зло - наоборот - вызывает всегда страдания и
ограничения.
Таким образом, если мы испытываем ограничение в наших стремлениях,
ограничение это вызывано всегда нами самими, или же происходит оттого, что
наша душа еще очень молода; если мы грустим и страдаем, мы всегда сами
ответственны за это. Разнообразные и сложные судьбы людей с самой строгой
точностью соответствует их прежним добрым и злым действиям, и все в мире
продвигается под защитой божественного порядка к конечной благой цели.
Ни на одно из теософических учений не было так много резких нападок,
как на теорию о перевоплощении, хотя именно это учение и приносит людям так
много утешения. Оно одно обеспечивает нужное для нашего полного развития
время и возможность стать "совершенными, как совершенен Отец наш небесный".
Многие противники этого учения основывают свои главные возражения на том,
что испытав столько горя и страдания в этой жизни, они не желают снова
проходить через такие же испытания. Но очевидно, что это не аргумент; мы
ищем истину, и когда она встречается нам, мы не должны отворачиваться от
нее, нравится она нам или не нравится, хотя на деле, как уже было сказано,
верно понятое учение о перевоплощении глубоко утешительно.
Кроме того, многие спрашивают, почему - раз мы прожили столько жизней -
мы о них ничего не помним. В ответ на это можно сказать, что некоторые люди
сохраняют память прошлого, и если это лишь меньшинство, то это происходит
оттого, что у большинства людей нашего времени сознание все еще
сосредоточено в одном из низших проводников, в мозгу. От низших проводников
нельзя требовать воспоминания о предыдущих воплощениях, так как проводники
эти уничтожаются в конце каждого воплощения, а душа, у которой они есть, еще
не достигла полной сознательности на своем собственном плане. Тем не менее,
память всего прошлого, запечатленная в душе, выражается в тех качествах,
которые ребенок приносит с собой при рождении; а когда человек достаточно
разовьется, чтобы сосредоточит свое сознание в своем духовном теле, а не в
низших проводниках, тогда вся история его истинной обширной жизни раскроется
перед ним, как многочисленные листы единой книги.
Весь этот вопрос прекрасно и полно разработан в "Реинкарнации",
руководстве, написанном А. Безант, в "Реинкарнации" доктора Джерома
Андерсона, и в главах "Древней мудрости", посвященных этому вопросу; к этой
работе мы особо направляем внимание читателя.