"Чарльз Ледбитер. Жизнь после смерти" - читать интересную книгу автора

определяют характер его собственного неба.
На этом высоком плане Божественного Разума существуют, как мы уже
сказали, все виды красоты и блаженства; но человек может видеть их лишь
через те окна, которые проделаны им же самим. Каждый из его мыслеобразов и
является таким окном, через которое он может уловить ответные вибрации,
идущие от сил, действующих вне его. Если он в течение своей земной жизни
устремлял внимание исключительно на физические вещи, в таком случае он
пробил для себя слишком мало окон, через которые небесное блаженство может
светить на него; тем не менее, каждый человек испытал хотя бы однажды, хотя
бы на одно мгновение, порыв чистого бескорыстного чувства, и этот порыв
станет для него такими окном. Вот почему каждое человеческое существо,
исключая разве дикаря, стоящего на очень низкой ступени, испытает хотя бы
частицу этого чудного блаженства. Вместо распространенного представления,
что некоторые люди пойдут в рай, а некоторые в ад, было бы гораздо вернее
сказать, что все люди испытают свою долю и того, и другого состояния (если
уже называть низшее состояние астральной жизни таким страшным именем как
"ад"), и вся разница сводится к относительной продолжительности этих
состояний.
Не следует также забывать, что душа обыкновенного человека находится и
до сих пор на достаточно ранней ступени своего развития. Человек научился
действовать в своем физическом проводнике с достаточной свободой; он может
также действовать без особенного труда в своем астральном теле, хотя он
весьма редко сохраняет при этом воспоминание об этой деятельности в своем
физическом мозгу; но ментальное тело и до сих пор еще не является
организованным проводником, так как человек не может пользоваться им как
названными двумя телами, не может передвигаться в нем и не может
пользоваться чувствами этого тела для восприятия указаний из высшего мира
нормальным путем.
В виду этого не следует представлять такого человека в условиях
небесного мира деятельным и способным свободно передвигаться, как в
астральном мире. Здесь его состояние главным образом воспринимающее, а
сношения его с окружающим миром происходят через его собственные окна, и
поэтому оно чрезвычайно ограничено. Человек, который может проявить полноту
деятельности на этом плане, достиг уже ступени, превышающей человеческую
ступень, ибо для этого нужно быть высоко развитым существом; он должен
обладать полными сознанием на этом уровне и действовать в своем ментальном
проводнике так же свободно, как обыкновенный человек действует в физическом
теле, благодаря чему обширные области высшего знания широко раскроются
передо ним.
Но теперь мы будем иметь дело с менее развитым человеком, который
смотрит через пробитые им окна и видит только через них. Чтобы понять его
небо, мы должны знать две вещи: его отношение к высшему плану и его
отношение к своим друзьям.
Вопрос о его отношении к окружающему следует также разделить, ибо мы
должны иметь в виду с одной стороны материю этого плана отлитую в формы его
мыслью, а с другой стороны и силы высшего плана, отвечающие на его
стремления.
Я уже упоминал, каким образом человек окружает себя своими
мыслеформами. На этом плане мы находимся на самой родине мысли и поэтому
естественно, что характер этих мыслеобразов имеет во всех отношениях