"Чарльз Ледбитер. Ментальный план" - читать интересную книгу автора

больше, чем у его брата, вследствие чего его высшее "я" могло оживлять
гораздо более полным образом изображение юноши, сформированное его матерью в
ее небесной жизни. В этот образ было вложено больше души, и потому он
оказался более живым.
Дальнейшие исследования открыли множество подобных примеров, из которых
было ясно видно, что чем более душа развита в духовном отношении, тем полнее
она может выразиться в формах, которые обеспечивает ей любовь ее друзей. А
такое более полное выражение позволяет ей получать все больше и больше
пользы от живой силы той любви, что льется на нее через эти мыслеобразы. По
мере того, как душа растет, эти изображения выражают ее все полнее и полнее,
пока она не достигает уровня Учителя и не начинает сознательно использовать
их как инструменты для помощи и наставления своих учеников.
Только так возможно сознательное сообщение между теми, кто все еще
заключен в физическом теле, и теми, кто перешел в этот небесный мир. Как уже
было сказано, душа может великолепно сиять через свое изображение в небесной
жизни какого-либо своего друга, и при этом совершенно не знать об этом в
своем физическом проявлении на земном плане, и даже полагать, что не может
сообщаться со своим ушедшим другом. Но если она развила свое сознание до
объединения, и потому может вполне владеть всеми своими способностями, даже
находясь еще в физическом теле, то она может сознавать, еще во время этой
тусклой земной жизни, что находится, как и прежде, лицом к лицу со своим
другом и что смерть, вместо того, чтобы унести прочь любимого человека,
просто открыла перед ним более обширную и более грандиозную жизнь, постоянно
нас окружающую.
Внешне друг будет очень походить на то, чем он был на земле и, однако,
в облике его будет заметно какое-то необычное великолепие. В ментальном
теле, как и в астральном, имеется воспроизведение тела физического,
находящегося внутри внешнего овоида, вид которого в свою очередь
определяется свойствами тела каузального. Это воспроизведение выглядит как
форма из более плотного тумана, окруженная туманом более легким. Личность
последней земной жизни продолжает четко сохраняться до конца жизни небесной,
и только когда сознание наконец удаляется в каузальное тело, это ощущение
личности поглощается индивидуальностью, и человек впервые со времени своего
предыдущего нисхождения в воплощение осознает себя как истинное и
сравнительно постоянное "я".
Иногда спрашивают, существует ли на ментальном плане чувство времени:
перемежаются ли там день и ночь, сон и бодрствование? В мире небесном
единственное пробуждение для человека, вступающего в эту жизнь, состоит в
постепенном усилении восприятия ее удивительного блаженства умственным
чувством человека, а единственное засыпание - это столь же постепенное
погружение в счастливую бессознательность, когда долгий срок небесного
пребывания подходит к концу. Нам уже вначале описывали эту небесную жизнь
как нечто вроде продолжения самых счастливых часов жизни человека, усиленных
в своем блаженстве в сотни раз, и хотя это определение оставляет желать
лучшего (как впрочем все определения, даваемые на физическом плане), оно все
же больше приближается к истине, чем представление о дне и ночи. Виды
блаженства, по-видимому, меняются там до бесконечности, но смена сна и
бодрствования не являются частью жизни этого плана.
За окончательным отделением ментального тела от астрального обычно
следует период полной бессознательности, продолжительность которого